التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤١

آثار الذكر على النفس

تَعَالَى أَخْبَرَ عَنْ نَفْسِهِ فَقَالَ: أَنَا جَلِيسُ مَنْ ذَكَرَنِي‏(1).

إنَّ للذكر ثمرات:

الثمرة الأولى: الصلاح

إن الله سبحانه يريد من الإنسان الصلاح، وصلاح الإنسان يتوقف على أسباب، ومن هذه الأسباب ذكر الله، وفيما تقدم مراتب درجات الذكر، وأدنى هذه الدرجات الذكر باللسان، ولا شك أن المداومة عليه ترتقي بالإنسان إلى درجةٍ أعلى، فالذكر أولاً يدفع الإنسان إلى الصلاح، والصلاح بدء مرحلة التقوى، وقد روي عن أمير المؤمنين عليه السلام حول الذكر الكثير، من ذلك: مُدَاوَمَةُ الذِّكْرِ قُوتُ الأَرْوَاحِ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاح‏(2).

فكأن الآية تدلنا على غذاء أرواحنا ومفتاح صلاحنا ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾، فذكر الله لنا بعد صلاح نفوسنا، لأن الإنسان لا يستحق الذكر من الله إلا بعد صلاحه، وهذا الصلاح بشرطه وشروطه يتسبب عن مداومة الذكر، لأن الذكر لله فيه جلاء للقلوب، ومطردة للشيطان ونور للبصائر، وكل هذه المعاني يشير إليها أمير المؤمنين عليه السلام اذ يقول: ذِكْرُ الله جَلَاءُ الصُّدُورِ وَطُمَأْنِينَةُ القُلُوب‏.

وعنه عليه السلام: ذِكْرُ الله مَطْرَدَةُ الشَّيْطَان‏.

وعنه عليه السلام: ذِكْرُ الله يُنِيرُ البَصَائِرَ وَيُؤْنِسُ الضَّمَائِر(3).

(1) ـ راجع بحار الأنوار ج90 ص163.

(2) غرر الحكم 486.

(3) غرر الحكم ص277، وراجع بحار الأنوار ج90 من ص148 باب الذكر، مؤسسة الوفاء.