التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٤
تعريف التقوى
3. وَتَقْوَى مِنْ خَوْفِ النَّارِ وَالعِقَابِ، وَهُوَ تَرْكُ الحَرَامِ وَهُوَ تَقْوَى العَام(1).
ثم إنّ الامام عليه السلام تابَعَ القول حول التقوى بأمثلةٍ لبيان هذه الطبقات الثلاث، فقال عليه السلام: وَمَثَلُ التَّقْوَى كَمَاءٍ يَجْرِي فِي نَهَرٍ، وَمَثَلُ هَذِهِ الطَّبَقَاتِ الثَّلَاثِ فِي مَعْنَى التَّقْوَى كَأَشْجَارٍ مَغْرُوسَةٍ عَلَى حَافَّةِ ذَلِكَ النَّهَرِ مِنْ كُلِّ لَوْنٍ وَجِنْسٍ، وَكُلُّ شَجَرَةٍ مِنْهَا يَسْتَمِصُّ المَاءَ مِنْ ذَلِكَ النَّهَرِ عَلَى قَدْرِ جَوْهَرِهِ وَطَعْمِه وَلَطَافَتِهِ وَكَثَافَتِهِ، ثُمَّ مَنَافِعُ الخَلْقِ مِنْ ذَلِكَ الأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ عَلَى قَدْرِهَا وَقِيمَتِهَا، قَالَ الله تَعَالَى ﴿صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ﴾(2) الآيَةَ.
فَالتَّقْوَى لِلطَّاعَاتِ كَالمَاءِ لِلْأَشْجَارِ، وَمَثَلُ طَبَائِعِ الأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ فِي لَوْنِهَا وَطَعْمِهَا مَثَلُ مَقَادِيرِ الإِيمَانِ، فَمَنْ كَانَ أَعْلَى دَرَجَةً فِي الإِيمَانِ وَأَصْفَى جَوْهَراً بِالرُّوحِ كَانَ أَتْقَى، وَمَنْ كَانَ أَتْقَى كَانَتْ عِبَادَتُهُ أَخْلَصَ وَأَطْهَرَ، وَمَنْ كَانَ كَذَلِكَ كَانَ مِنَ الله أَقْرَبَ.
وَكُلُّ عِبَادَةٍ غَيْرِ مُؤَسَّسَةٍ عَلَى التَّقْوَى فَهُوَ هَبَاءٌ مَنْثُورٌ، قَالَ الله عَزَّ وَجَلَّ ﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ الله وَرِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ﴾(3) الآيَةَ.
(1) بحار الأنوار ج67 ص295.
(2) الرعد4، وَنَصُّ الآية: ﴿وَفِي الأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الأُكُلِ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾.
(3) براءة109.