التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٣٨

أنواع الذِّكر

ذِكْرِهِ لَكَ، فَإِنَّهُ ذَكَرَكَ وَهُوَ غَنِيٌّ عَنْكَ، فَذِكْرُهُ لَكَ أَجَلُّ وَأَشْهَى وَأَتَمُّ مِنْ ذِكْرِكَ لَهُ وَأَسْبَق‏.. فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذْكُرَ الله تَعَالَى فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مَا لَمْ يَذْكُرِ الله العَبْدَ بِالتَّوْفِيقِ لِذِكْرِهِ لَا يَقْدِرُ العَبْدُ عَلَى ذِكْرِه‏(1).

إنَّ معرفة حقيقة الذكر تؤخذ من مصادرها، ومما جاء في بيانه هذا التفصيل وهو أنَّ الذكر مقسومٌ على سبعة أعضاء:

1. اللسان.

2. والروح.

3. والنفس.

4. والعقل.

5. والمعرفة.

6. والسر.

7. والقلب.

وكل واحد منها يحتاج إلى الاستقامة، فاستقامة اللسان صدق الإقرار، واستقامة الروح صدق الاستغفار، واستقامة القلب صدق الاعتذار، واستقامة العقل صدق الاعتبار، واستقامة المعرفة صدق الافتخار، واستقامة السرّ السرور بعالم الأسرار.

1. فذكر اللسان الحمد والثناء.

(1) نفس المصدر، وراجع البحار ص158، مؤسسة الوفاء، لبنان.