التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٣

تعريف التقوى

حول الاغترار والغرور، وكلها ترجع إلى مصدر الغرور وهو إبليس، وسوف يمرّ معنا بيانٌ عن جوانب الاغترار ومعاني المعصية، حيث لا دواء إلا الالتزام بحقيقة التقوى، وقد وردت أحاديث كثيرة حول التقوى نشير إليها لاحقاً، ولكن لنقف عند هذا التعريف ونستوضح معانيه من أقوال إمام المتقين عليه السلام، وله أقوالٌ وخُطب حول التقوى لاحصر لها.

منها: قوله عليه السلام: التَّقْوَى سِنْخُ الإِيمَانِ‏.

وقِيلَ لِأَمِيرِ المُؤْمِنِينَ عليه السلام: صِفْ لَنَا الدُّنْيَا، فَقَالَ: وَمَا أَصِفُ لَكُمْ مِنْهَا: لِحَلَالِهَا حِسَابٌ وَلِحَرَامِهَا عَذَابٌ، لَوْ رَأَيْتُمُ الأَجَلَ وَمَسِيرَهُ لَلُهِيتُمْ عَنِ الأَمَلِ وَغُرُورِهِ.

ثُمَّ قَالَ: مَنِ اتَّقَى الله حَقَّ تُقاتِهِ أَعْطَاهُ الله أُنْساً بِلَا أَنِيسٍ، وَغِنًى بِلَا مَالٍ، وَعِزّاً بِلَا سُلْطَان‏ (1).

ولأجل ان نستوضح معالم الطريق من هذا التعريف الجامع نشير إلى خيوطٍ من نورٍ رسمها لنا أهل البيت عليهم السلام لئلاّ نضلّ طريق التقوى، قال الإمام الصادق عليه السلام: التَّقْوَى عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ:

1. تَقْوَى بِالله فِي الله، وَهُوَ تَرْكُ الحَلَالِ فَضْلًا عَنِ الشُّبْهَةِ، وَهُوَ تَقْوَى خَاصِّ الخَاصِّ.

2. وَتَقْوَى مِنَ الله، وَهُوَ تَرْكُ الشُّبُهَاتِ فَضْلًا عَنْ حَرَامٍ وَهُوَ تَقْوَى الخَاصِّ.

(1) مشكاة الأنوار ص44، وعنه بحار الأنوار ج67 ص286.