التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٢٩

بحث مختصر حول الآية

شِرَاعَهَا التَّوَكُّلَ عَلَى الله. فَإِنْ نَجَوْتَ فَبِرَحْمَةِ الله، وَإِنْ هَلَكْتَ فَبِذُنُوبِك‏(1).

إنّ آيات الأمر بتقوى الله توضحها هذه الآية، وتحدد من له القدرة على الدرجة العالية من التقوى وهي قوله تعالى: ﴿وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الالبَابِ﴾.

فالآية فيها الأمر بالتزوّد، وفيها ما هو خير الزاد، وفيها الأمر لأولي الألباب بالتقوى، فبعد أن ثبت أنَّ خير الزاد التقوى جاء الأمر بها لأولي الألباب.

من هذا البيان القرآني ينبغي أن نتدارك بأعمالنا ما هو مقبولٌ عند الله، لأن الإنسان قد ينشغل بأمورٍ غير مطلوبة عند الله وغير باقية، فالآية تتضمن الكثير من معاني الحياة، ولكنَّ أهمها ما حددته الآية بالتفصيل، فبعد تحديد أيام الحج وأنَّه أشهر معلومات، توجه النهي عن أمور تذهب بقبول أعمال الحج، منها: ﴿فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ﴾.

ثم رسمت الآية خطوطاً عريضة تتعلق بالأعمال، منها: ﴿وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ الله﴾، ومما هو معلومٌ أنَّ لفظ (خير) جامعٌ لا حصر له، وأعلى مصاديق الخير ما أكدته الآية بقوله سبحانه: ﴿فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، فقد جاء هذا التأكيد بعد الأمر بالتزوّد ﴿وَتَزَوَّدُوا﴾، والتزود يكون بالأعمال الصالحة المقبولة عند الله، ثم إنّ الآية أوضحت معاني الخير والتزود بقوله تعالى: ﴿فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى﴾، وبعد هذا البيان جاء الأمر ﴿وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الالبَابِ﴾.

ويأتي بيان أنّ أولي الألباب مرتبةٌ أعلى من ذوي العقول، بمعنى لبّ الشيء صفوته، فصفوة العقلاء هم أولوا الألباب، الذين يدركون أهمية التقوى التي هي

(1) كتاب الاعتقادات في دين الأئمة عليهم السلام للشيخ الصدوق المتوفى سنة381 ص27.