التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٢٨

بحث مختصر حول الآية

يتوقف عليها كل عمل سواء كان العمل ظاهرياً أو باطنياً، ومن الآية يتضح ما هو أبعد غاية وأجلى بياناً من كل بيان أو كلام، حيث يخاطَب بالتقوى أوُلو الألباب، قال سبحانه: ﴿وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الالبَابِ﴾(1).

ومن هذا الأمر ندرك أبعاد الآيات التي جاءت بصيغة ﴿اتقوا الله﴾، فهذا الأمر الوارد في عشرات الآيات تجمعه هذه الآية، وهذه الآية نظير آية أولي العلم، وهي قوله تعالى: ﴿شَهِدَ الله أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إلا هُوَ وَالمَلاَئِكَةُ وَأُولُوا العِلْمِ﴾(2).

ولا شك أنَّ أولي العلم هم أولوا الألباب الذين يدركون أهمية التقوى، على قاعدة (لا يعرف الفضل إلا ذووه).

إنّ هذا الأمر لذوي الألباب فيه دلالة أسمى مما يكتب على الورق، بل كيف يكتب ما يختلج في حنايا القلوب وفي نبضاته التي لا يعرف اهتزازها إلا الله، ولا يدرك خشيتها إلا هو، بل لا يطلع على إدراك حقيقتها إلا علام الغيوب، وهل يعرف شهادة الوحدانية ومعنى التقوى غير أولي العلم وأولي الألباب وأهل التقوى؟

إنّ الزاد الحقيقي هو التقوى، وبها ينجو الإنسان من الغرق المحيط بجميع أهل الأرض.

قال لقمان الحكيم لابنه: يَا بُنَيَّ، إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ، وَقَدْ هَلَكَ فِيهَا عَالَمٌ كَثِيرٌ، فَاجْعَلْ سَفِينَتَكَ فِيهَا الإِيمَانَ بالله، وَاجْعَلْ زَادَكَ فِيهَا تَقْوَى الله، وَاجْعَلْ

(1) البقرة197.

(2) آل عمران 18.