التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٠٧

النفس والتقوى

فحسب، فهذه مطلوبةٌ ومرغوبةٌ ومحبوبةٌ، ولكن يوجد شيء أكبر وأعظم من ذلك وهو أنّ النفس الإنسانية يبقى معها كلّ ما تكتسبه من علمٍ وعمل.

فعندما نتأمل الآيات القرآنية حول التقوى نجد عشرات الآيات التي تأمر بالتقوى، وكان الخطاب في معظم هذه الآيات للمؤمنين(1)، والتقوى لا تحصل إلا بعد العلم والمعرفة والعمل الصالح، وقد جاء الأمر بتقوى الله مرتين في الآية، مرة بعد الخطاب لخصوص المؤمنين، الأولى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله﴾، والثانية بعد الأمر بالنَّظَر للنفس بما تُقدِّم غداً: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا الله﴾، والأمر الثاني أخصّ من الأول.

النفس والتقوى

إنَّ النفس هي نقطة الارتكاز، بمعنى أنّ كل عمل يعمله الإنسان يعود على النفس، حتى ما يصدر منها، والنفس دائماً مستمرةٌ بالعمل، سواءٌ كان محسوساً أو غير محسوس.

والأمر بالتقوى هو أولاً عامٌ وشاملٌ لكل ما هو طاعة لله، من أمرٍ بالواجبات، ونهيٍ عن المحظورات، والأمر الثاني بالتقوى يأتي بعد العمل لأنه ليس كلّ عمل هو مقبولٌ عند الله، وليس كلُّ عملٍ يكون صحيحاً، وليس كل عملٍ يكون مطلوباً، لذلك توسّط النظر بين الأمرين: ﴿وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾.

فظاهر الآية أن الأمر الثاني بالتقوى هو لأجل التدبّر والتأمل بذات العمل،

(1) راجع الآيات الآمرة بالتقوى، حيث يوجد أكثر من خمسين آيه فيها أمرٌ بالتقوى.