التقوى والمتقون في كتاب الله - سلسلة مباحث التقوى (1) — الصفحة ١٠٠

الآية الجامعة للتوفي والرجوع والعمل

من مسكنه بالجنة، والآيات توجز لنا بعض هذه المراحل لأبي البشرية آدم وزوجه حواء عليها السلام.

والآية الثانية: من قوله سبحانه: ﴿وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾(1).

وحول هذه الآية تفاسير وقصص، وبعض الروايات بمجملها تدل على مخادعة إبليس مع آدم عليه السلام (2)، ومن ظاهر الآيات أنَّ سبب خروج آدم من الجنة هو مخالفة النهي: ﴿وَلاَ تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ﴾.

والآية الثالثة: قوله سبحانه: ﴿وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إلا إِبْلِيسَ أَبَى * فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هٰذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الجَنَّةِ فَتَشْقَى﴾(3).

هذه الآيات الثلاثة تشير إلى قصة آدم ودخوله الجنة، ثم مخالفة النهي الإرشادي عن الاقتراب من الشجرة، وهو سبب خروج آدم وزوجه حواء من الجنة بمكيدة من الشيطان، وليس هذا محلّ سرد هذه القصة، وإنما نريد أن نعرف أنَّ مخالفة أوامر الله ونواهيه توقع الإنسان بالشقاوة والتعب والعناء، فليراجع التفاسير من شاء(4).

فالإنسان عندما يتعلّق بهذه الدنيا وينسى عهد الله، فلا شك أنه يعيش

(1) الأعراف 19.

(2) راجع تفسير الميزان ج8 من ص7 الى ص65.

(3) طه 115-117.

(4) منها تفسير الميزان ج14 ص236.