أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٩٢

دفعُ وهمٍ

بكل أبعاده مختص بالإنسان، وقد دل على هذا الاختصاص العقل والنقل. فبالعلم تكشف الاسرار، وعليه قام الوجود، وبالعلم عُرف المعبود.

فعندما نحاول التعرف على بعض جوانب الأسرار نجد أنفسنا أمام بحار لا حدود لها، لذلك نأخذ تارة من هنا ونقطف تارة من هناك، ولكن تبقى حقائق الأسرار تلمع على صفحات الأفكار.

ولما لم يكن هناك شيء افضل من العلم، خص الله أول مخلوق بدأه من بني البشر بالعلم، ﴿وعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماء..﴾ وإكراماً لشأن العلم أسجد له الملائكة.

ولسنا بحاجة للدلالة على هذه الأفضلية للعلم، لأننا إذا أردنا أن نستدل على أمرٍ ما نستدلّ عليه بنور العلم.

فالنور لا يحتاج الى دليل فهو دالّ بذاته على ذاته، ولكن يبقى السؤال: من هو القادر على حمل العلم والأسرار؟

دفعُ وهمٍ

نتوهم في هذه الحياة أن لدينا علماً، فقد نُحسن تركيب الحروف، وقد نقدر على سبك العبارات، وقد نجعل مقارنة بين مراحل الطفولة والرجولة، ونقيس أنفسنا على هذه المراحل، لكن هذا ليس من حقائق العلم، بل هو اكتساب بالتجربة والتكرار، وهذا يرجع إلى مقدار سلامة الفطرة، ومقدار المحافظة عليها، أما العلم الحقيقي فهو فوق كلّ هذا!

إن العلم الحقيقي ما كان قبل التجربة والتكرار، وهو ما قاله الرسول المختار صلى الله عليه وآله في جواب حذيفة اليماني عندما أخبر الحسينُ عليه السلام حذيفةَ بقتله، فكان جواب النبي صلى الله عليه وآله: علمي علمه، وعلمه علمي، فإنّا نعلم بالكائن قبل