أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٦٨

للكون بكل ما فيه ابتداء

ومن هذا الدليل المحسوس كان خلق الحجة في منتهى الكمال، ونقصد هنا الكمال الإنساني لأن الكمال غاية مطلوبة، وبها كان امتياز الإنسان عن بقية المخلوقات، وامتاز بعض أفراد الانسان عن بعضهم بمقدار النورانية.

من هذه الواضحات يحكم العقل السليم بكمال الحجة، لأن الحجة بكل معانيها يجب أن تكون كاملة بكل أبعادها، سواء كانت أرضية أو سماوية.

وعندما نقرأ حديثاً أو نؤول آية حول خلق أنوار الحجج عليهم السلام يكون ذلك على قاعدة الكمال الإنساني في هذه الحياة، ومسيرة الكون، فلا غرابة أن يكون الابتداء نوراً يجوب هذا الكون الفسيح حتى لا يبقى مجالٌ للغموض في كل أرجاء المعمورة من المُلك والملكوت..

وبهذا نستشفّ بعض المعاني من تعابير الحسين عليه السلام في الدعاء حيث يقول عليه السلام: أَنْتَ الَّذِي أَشْرَقْتَ الْأَنْوَارَ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِكَ حَتَّى عَرَفُوكَ(1).

إن منتهى غايات المخلوقات هو الوصول الى معرفة الخالق، وبالمعرفة تتفاضل المخلوقات، وبها تنال مراتب الدرجات، وبكمالها وتمامها تتزيّن للفائزين الجنّات، فمعرفة النور لا تقاس بمعرفة النار، ولا تصحّ المقارنة بين الأبرار والفجّار.

والنور المخلوق ابتداءً طاف حول الحجب المتنوعة، وجاب أرجاء الملكوت، وشاهد بضياء نوره كل مراتب المخلوقات، من ملائكة وملك وسماوات حتى استقرّ بجبهة آدم عليه السلام حيث اطّلع على الملكوت الأعلى ليكون دور الهداية والمعرفة والحجة على الخلق، وللخلق، وقد قيل باختصار:

(1) من دعائه يوم عرفة.