أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٦٤

وقفة وعودة للابتداء

فالوجدان حاكم قبل البرهان أن غاية الكون ليست لذاته، بل هو لأمر أسمى مما هو موجود.

لأن خلق السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما لما هو أسمى منهما، فكلّ ما فيهما يسير إلى غاية ذاتية أصيلة بحدّ ذاتها، ويمكن القول أنّه لا بدّ من وصول هذا الكون بما فيه الى الخير المحض، وانتهاء الشرور، ورفض النقائص، وارتفاع الظلمة، ولا بدّ من الوصول الى نور محض لا ظلمة فيه، والى تمام لا نقص فيه أو معه، وهذا ما يمكن إدراكه من الآية المباركة ﴿ويكون الدين كله لله﴾، والوصول الى هذا الهدف لا بدّ لهذا الدين من قَيِّم.

والقيّم لا بدّ أن يكون حجة، لذلك أراد الله سبحانه وتعالى أن تكون الحجة حاوية للكمال بكل معانية، ومدركة للكون بكل ما فيه، وهذا ما ندركه من مرور أنوار الحجج بكل ما خلق الله من أكوان ومخلوقات في هذه العوالم، بدءً من سدرة المنتهى الى ما لا نهاية لوصفه.

فعندما نقرأ بتدبر ابتداء خلق الأنوار، وختام مبعث المختار، نستنبط الهدف الأسمى والغاية الكبرى من خلق هذه العوالم والأكوان.

فالقصور الشامخة غاية لسكانها، والبساتين المثمرة مقصد لزوارها، والأنهار الجارية للناظرين إليها، والنمارق المصفوفة لأهلها، والنعيم والتسنيم جوائز للمتقين، ونحن في هذه الدنيا على شواطئ الأبحر نحتاج الى سفينة متينة تبحر بنا الى شواطئ النجاة البعيدة لنصل بها إلى الأمان والاطمئنان، فلا بد من اختيار من جعله الله رباناً للسفينة.