أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٦٣

وقفة وعودة للابتداء

جَلَالِ عَظَمَتِه‏(1).

وهنا نذكر حديثاً آخر تقدّم فيه توضيح لذلك، فعن المفضل قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: كيف كنتم حيث كنتم في الأظلة؟

فقال: يَا مُفَضَّلُ، كُنَّا عِنْدَ رَبِّنَا لَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ غَيْرُنَا فِي ظُلَّةٍ خَضْرَاءَ نُسَبِّحُهُ وَنُقَدِّسُهُ وَنُهَلِّلُهُ وَنُمَجِّدُهُ وَمَا مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ وَلَا ذِي رُوحٍ غَيْرُنَا حَتَّى بَدَا لَهُ فِي خَلْقِ الْأَشْيَاءِ، فَخَلَقَ مَا شَاءَ كَيْفَ شَاءَ مِنَ الملَائِكَةِ وَغَيْرِهِمْ ثُمَّ أَنْهَى عِلْمَ ذَلِكَ إِلَيْنَا(2).

والأحاديث حول هذه المعاني عديدة تدل بمضامينها على أن النبي محمد وآله عليه وعليهم السلام هم أول ما خلق الله من المخلوقات، وعوالم الأنوار لا نعرف عنها شيئاً إلا ما وصلنا عن طريق الأوصاف، فالنور الذي قد نتحدث عنه ليس كالأنوار المعلومة عندنا على هذه الأرض، بل هو من نوعٍ آخر، والتعابير بلفظ النور من باب أوضح المحسوسات.

وقفة وعودة للابتداء

عندما ننظر في هذا الكون ندرك أنه لم يكن فكان، وهذا ما تعارفوا عليه بأنه حادث زماني(3).

وعندما نتدبّر ذلك ندرك أيضاً أن خلق الكون كان لغاية، اذ الغايات من وجود كل شيء هي الأسمى.

(1) بحار الأنوار ج15 ص24.

(2) الكافي ج1 ص441.

(3) راجع المظاهر الإلهية ص108، المظهر السابع.