أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٤١٧

معرفة النفس

الْحَق‏﴾(1) تتضمّن أصلين أساسيين للمعرفة، هما الآفاق والأنفس، ومنهما ينطلق الفكر إلى أبواب المعرفة التي خُلق لأجلها، لأن الجاهل لا قيمة لوجوده، ولذا جاء عن أمير المؤمنين عليه السلام: لَا تَجْهَلْ نَفْسَكَ فَإِنَّ الْجَاهِلَ بِمَعْرِفَةِ نَفْسِهِ جَاهِلٌ بِكُلِّ شَيْ‏ءٍ(2).

فمعرفة الأنفس أنفع المعارف كما ورد في الأخبار، وكما أن معرفة الآفاق لا حدود لها كذلك معرفة الأنفس، أوسعُ مجالاً وأدقُّ معرفةً بما لها من ارتباط مع خالقها سبحانه، ومنها تبدأ مسيرة المعرفة نحو العالم الأكبر:

وتحسب نفسك جرم صغير وفيك انطوى العالم الأكبر

وهنا نشير إلى قاعدة أساسية وهي أن معرفة الأنفس ليست أمراً ممتنعاً، بل تحتاج إلى بصائر صافية وعقول رزينة، فالنفس هي الميدان الأوسع، ومعرفتها بالواقع هي الفوز الأكبر، وفي حديثٍ مهم، دخل رجل اسمه مجاشع فقال: يا رسول الله كيف الطريق إلى معرفة الحق؟

فقال عليه السلام: معرفة النفس(3).

تنبيهٌ لذوي العقول من الأجيال القادمة:

نكتب هذه المواضيع المتنوّعة وخصوصاً حول النفس لأجيالٍ قادمة، تحمل معها معرفةً أكبر، وإدراكاً أوسع، وعلماً قد يكون أنفع، وكتابتنا هنا ما هي إلا

(1) فصلت 53.

(2) الأنوار الساطعة ج1 ص74.

(3) بحار الأنوار ج67 ص72 من حديث طويل مهم ذكرناه سابقاً.