أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٣٩٥

أسرار الحسين فوق ادراكات عقولنا

رَبِّي ورَبُّ آبَائِيَ الْأَوَّلِين‏(1)..

وقفةٌ فيها إشارات لأبعاد هذه التحليلات:

الأول: البعد النفسيّ مع الخالق عزّ وعلا. وهذا البعد هو نقطة الانطلاق لحقيقة الأبرار، لأن الإنسان لا بدّ أن يبدأ من ذاته نحو خالقه ومُبدعه، وهذا يحتّم علينا الإقرار والتوسّل والتسبيح والتهليل. فابتدأ عليه السلام بالتهليل الأول: لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، وهذا دعاء نبي الله يونس، ولا شكّ أن في ذلك أسراراً.

الثاني: البعد العملي، وهو التربية الخاصّة لأهل بيت العصمة عليهم السلام بقوله عند إتمام التهليلات، حيث قال عليه السلام: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ رَبِّي ورَبُّ آبَائِيَ الْأَوَّلِين.

نقول وبه نستعين: إن التعابير الواردة في الأدعية الصادرة عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ذات أبعاد ومعانٍ رفيعة، فالمقطع الأخير (ربي ورب آبائي الأولين) فيه أبعاد منها:

أولاً: التربية الربّانية، وهذه التربية تارة تكون تشريعية وتارة تكوينية، من هنا ندرك الخصوصية لأهل بيت العصمة عليهم السلام.

ثانياً: تربية المعصوم تمتاز عن معاني التربية العامة، لأن خصوصيّات المعصوم فوق الإدراكات التي نعرفها عند بقية الأفراد، فالنبي والرسول(2) والإمام عليهم السلام لا بدّ لهم من خصوصيّات تميّزهم عن غيرهم، لأن حمل الرسالات

(1) البلد الأمين 256.

(2) إشارة لاحاديث كثيرة ومنها: أدبني ربي...