أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٣٦٩

ميزان التفضيل

وحصره وتحديده، إلا بإشارات وألفاظٍ قد لا ندرك أبعادها، وإنما نشاهد بالمحسوس آثارها.

فالإنسان حاملٌ لأسرار الوجود، ومن تركيباته ندرك خلائق المعبود.

ثانياً: الفضائل الكاملة والأسرار الكامنة نجدها في الأنبياء والأولياء عليهم الصلاة والسلام، وهذه من الاسرار التي لم تُكتشف لحدّ الآن، فالأسرار التي أودعها الله سبحانه في خصائص الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام لم تُعرف إلا بالآثار التي ظهرت منهم عليهم السلام.

فعندما نحاول أن نقرأ الإنسان عموماً ونبحث بالفضائل خصوصاً، نجد الفوارق بين إنسان وآخر، وهذا المعنى بحدّ ذاته سرٌّ من الأسرار.

ورغم أن العلم قد تقدّم كثيراً في فهم خصائص الإنسان، ولكن بقي هذا التقدّم متوقفاً عند ما هو محسوس من المادّيات، من دمٍ وعظمٍ وأعصابٍ وخلايا وعوارض وما شابه ذلك.

من هنا ندرك ونتلمّس عوارض الجسم المحسوس والخاضع للتحاليل، وأن فيه سلامة وكمالاً، وفيه نقصٌ واضمحلال.

كذلك عيناً يجري هذا الحكم بالفضائل التي لها آثار وهي فوق المحسوسات، لأن آثار الشيء هي غير ذات الشيء.

وعندما نقول عن شيءٍ أن وراءه سرٌّ، فمعنى ذلك أننا تلمّسنا بعض آثار ذلك السرّ، فالفضائل تظهر آثارها كما تظهر آثار النفس، ويبقى السؤال المستمر لدى عقول البشر أنه: ما هو سبب الفوارق بين إنسان وآخر في حقائق الأشياء؟ مع أن الجميع متساوون بالخلق.