أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٣٣٨

وقفة عند باب الصفات

المراتب، سواء في الدنيا أو في الآخرة، وهذا المعنى من الأمور الوجدانية، وقد تسالم عليها جميع العقلاء.

ولذا كان التقدير لكل فرد بحسب ما يمتلك من الفضائل، ومعلومٌ أن الفضائل درجاتٌ، ولها مراتب، ولأعلى مراتبها ما كان مقبولاً عند الله.

فعندما نبحث أبحاثاً موضوعية واقعية نبحث عن فضائل الصفات العملية، ومنها نأخذ الموازين، وعليها تترتب الأحكام، سواء في الأمور الظاهرية أو الأمور المعنوية.

لنقرأ جانباً من حديثٍ.. قالت فاطمة عليها السلام: يَا رَسُولَ الله هَذَانِ ابْنَاكَ فَانْحَلْهُمَا.

فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله: أَمَّا الْحَسَنَ فَنَحَلْتُهُ هَيْبَتِي وسُؤْدُدِي، وأَمَّا الحسَيْنَ فَنَحَلْتُهُ سَخَائِي وشَجَاعَتِي‏(1).

عندما نقرأ حول جوانب من سيرة الحسين عليه السلام نجد كلاًّ من الصفتين: السخاء والشجاعة، لم تكونا في أحدٍ بعد الحسين عليه السلام بالمرتبة التي تحققت به عليه السلام.

وهنا ندرك مغزى ما نحله إياه النبي صلى الله عليه وآله، حيث لم يُحدِّث التاريخ عن أحدٍ مثل ما حصل مع الحسين عليه السلام، من سخاءً وشجاعة(2)، باستثناء النبي صلى الله عليه وآله وعلي عليه السلام.

(1) بحار الأنوار ج43 ص264.

(2) والحديث عن الشجاعة والسخاء فوق رسم الحروف والكلمات.