أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٣١٢

وقفة عند مصدر الأنوار

قُلْتُ: عَلَى أَيِّ مِثَالٍ؟

قَالَ: أَشْبَاحِ نُورٍ حَتَّى إِذَا أَرَادَ الله عَزَّ وجَلَّ أَنْ يَخْلُقَ صُوَرَنَا صَيَّرَنَا عَمُودَ نُورٍ ثُمَّ قَذَفَنَا فِي صُلْبِ آدَمَ ثُمَّ أَخْرَجَنَا إِلَى أَصْلَابِ الْآبَاءِ وأَرْحَامِ الْأُمَّهَاتِ، ولَا يُصِيبُنَا نَجَسُ الشِّرْكِ ولَا سِفَاحُ الْكُفْرِ يَسْعَدُ بِنَا قَوْمٌ ويَشْقَى بِنَا آخَرُونَ.

فَلَمَّا صَيَّرَنَا إِلَى صُلْبِ عَبْدِ المطَّلِبِ أَخْرَجَ ذَلِكَ النُّورَ فَشَقَّهُ نِصْفَيْنِ فَجَعَلَ نِصْفَهُ فِي عَبْدِ الله ونِصْفَهُ فِي أَبِي طَالِبٍ.

ثُمَّ أَخْرَجَ النِّصْفَ الَّذِي لِي إِلَى آمِنَةَ والنِّصْفَ الَّذِي لِعَلِيٍّ إِلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ أَسَدٍ فَأَخْرَجَتْنِي آمِنَةُ وأَخْرَجَتْ فَاطِمَةُ عَلِيّاً.

ثُمَّ أَعَادَ عَزَّ وجَلَّ الْعَمُودَ إِلَيَّ فَخَرَجَتْ مِنِّي فَاطِمَةُ ثُمَّ أَعَادَ عَزَّ وجَلَّ الْعَمُودَ إِلَى عَلِيٍّ فَخَرَجَ مِنْهُ الْحَسَنُ والْحُسَيْنُ يَعْنِي مِنَ النِّصْفَيْنِ جَمِيعاً فَمَا كَانَ مِنْ نُورِ عَلِيٍّ فَصَارَ فِي وُلْدِ الْحَسَنِ ومَا كَانَ مِنْ نُورِي فَصَارَ فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ فَهُوَ يَنْتَقِلُ فِي الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَة(1).

هذا الحديث وشبهه يوضح لنا الكثير من الأحاديث التي قد نحمل معانيها على غير أبعادها، مع ثبوت مصادرها، ونصوص ألفاظها، وقد نحتار كيف نوجهها، مثل الحديث المشهور: حسينٌ مني وأنا من حسين.

فهذا الحديث يدلّنا أن مصدر النور واحد، فتارة يكون عموداً واحداً(2)، وتارة ينشطر شطرين حتى استقرّ بتمامه عند الحسين عليه السلام إلى الحجة المنتظر عجل الله فرجه.

(1) بحار الأنوار ج35 ص34 ح32 عن علل الشرائع ج1 ص209.

(2) هذه إشارات ورموز لمعاني الأسرار والأنوار.