أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٧٨

العلم الحضوري والحصولي

فالعلم الذي أفيض من الأعلى ينبغي على الإنسان أن يصونه صيانة تتناسب وشأنيّته، ولا يصحّ أن يكون العلم وسيلة لأمور أدنى، بل لا بدّ أن يكون لأمور رفيعة ليتناسب ومرتبة العلم الرفيعة، حيث يقول قدس سره: وطلب العلم لنفسه أداءً لحقّه، فإنّ طلبه لغيره حطّ لمقامه الشامخ(1).

العلم الحضوري والحصولي

عندما ننظر إلى واقع العلم نجد أن له أقساماً عديدة، ولكن تصالحوا على تسميته ابتداءً أنه حضوري أو حصولي.

ولهذا الابتداء أبعاد حيث يطلق تارة ويقيّد أخرى.

ومن هنا بدأ الإنسان يدرك حقائق الأشياء، وذلك عندما أصبح متكاملاً بالقابليّة، وهذا هو ابتداء التمييز عن بقيّة المخلوقات، ومن هنا امتاز بالتقسيم بين المحسوسات وغيرها، ومن هنا بدأت معرفة أسرار الموجودات.

فالأسرار يكشف عنها العلم للإنسان، والإنسان يعلم نفسه وذاته ويعلم ما هو خارجٌ عن نفسه وذاته، وهذه النقطة سرٌّ من أسرار القابلية عند الإنسان.

وفي بحثنا هنا لا نقف عند حدود الاعتبار لدى المناطقة أو لدى الفلاسفة، لأنا نحاول التعرّف على بعض جوانب الأسرار، والعلم هو الأساس لكشف ذلك، مهما حاولنا التفنّن بالتعابير(2)..

(1) المصدر السابق.

(2) لا شكّ أن العلم بالمنطق والعلم بالفلسفة وغيرهما يفتح لنا أبواباً وجوانب عديدة، ومنها تبدأ معرفة الأسرار.