أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٧٧

الإنسان وقابليّته

موجود، فمن الذي أوجد العلم؟

لأن كل موجود يحتاج إلى علّة توجده في هذه الحياة وفي هذا الكون.

إذاً فلا الجهل يُعطي العلم، ولا الفاقد للشيء يُعطيه.

لذلك لا بدّ لمعطي للعلم أن يكون غير محسوس، لأن العلم من الجواهر غير المحسوسة، بل هو فوق المحسوسات، وحول ذلك يقول صاحب الفلسفة العليا: إن العلة المفيضة للعلم تعطيه في جميع الأوضاع والأحوال على سبيل الدوام، ويجب أن تكون تلك العلّة عالماً في نفسه، إذ الفاقد لا يعطي، ويجب أن يكون دائم الإفاضة لا يملّ ولا يكلّ، لأجل إمكان الوصول إلى العلم في كل زمان ومكان(1).

الإنسان وقابليّته

الفيض يستقرّ عند المُفاض عليه بشروط عديدة، ولسنا في مجال بيانها هنا، وإنما نشير إلى أن الإنسان الأول عندما أصبح مهيئاً للفيض وتكاملت قابليّته أفاضت عليه العلة الدائمة من العلم ما يجعله مستعدّاً للارتقاء، وهنا نشير إلى ما قاله صاحب الفلسفة العليا قدس سره: فأينما تحقّق الطلب ومتى يجد الطالب بتفكير أو بحث أو تأمل أو قابلية أو فهم، يُفاض عليه – إليه – من جانب المفيضة للعلم(2).

من هنا يحسن القول بما جاء في القرآن المجيد: وعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماء..

(1) راجع الفلسفة العليا من ص234، مع الأسفار الأربعة.

(2) المصدر السابق.