أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٧٣

البرهان الثاني على وجود العلم

بها على ابن آدم بعد خلقه وإبرازه من ظلمة العدم إلى ضياء الوجود فقال سبحانه في أول سورة أنزلها على نبيه محمد صلى الله عليه وآله: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الانسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الانسان ما لم يعلم﴾(1).

فليتأمل ذووا الألباب في عظمة وفضل ومراتب العلم.

وبعد التحقيقات والأبحاث لم نجد نعمة أعظم بعد الإيجاد من العلم.

ولذا قيل: من حظر عليه العلم وصف بالرذالة.

يقول أمير المؤمنين عليه السلام: إِذَا أَرْذَلَ الله عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْم‏(2).

وفي حديث: اغْدُ عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً ولَا تَكُنِ الثَّالِثَ فَتَعْطَب‏(3).

يقول الإمام أبو الحسن عليه السلام: الْغَوْغَاءُ قَتَلَةُ الْأَنْبِيَاءِ، والْعَامَّةُ اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْعَمَى، مَا رَضِيَ الله لَهُمْ أَنْ شَبَّهَهُمْ بِالْأَنْعَامِ حَتَّى قَالَ: ﴿بَلْ هُمْ أَضَلُّ﴾(4).

البرهان الثاني على وجود العلم

عندما ننظر إلى الأشياء الموجودة وننظر إلى معرفتنا بها نجد فارقاً ملموساً واضحاً بين جهلنا بالشيء وبين علمنا به، وهذا يكشف عن حصول معنىً فينا بعد أن كنّا فاقدين له، وليس ذلك إلا العلم.

(1) منية المريد ص94.

(2) نهج البلاغة ص526.

(3) كنز الفوائد ج‏2 ص109.

(4) أمالي الطوسي ص613.