أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٥٩

القرآن وبقاؤه

المسْلِمِينَ الْعَقْلُ(1).

وقال صلى الله عليه وآله: سَيِّدُ الْأَعْمَالِ فِي الدَّارَيْنِ الْعَقْلُ وَلِكُلِّ شَيْ‏ءٍ دِعَامَةٌ وَدِعَامَةُ المؤْمِنِ عَقْلُهُ فَبِقَدْرِ عَقْلِهِ تَكُونُ عِبَادَتُهُ لِرَبِّه‏(2).

وقال أمير المؤمنين عليه السلام: الْعُقُولُ ذَخَائِرُ، وَالْأَعْمَالُ كُنُوز‏(3).

ان الأحاديث الشريفة تتضمن المعاني الرفيعة بأسلوب سهل لأجل إدراك المعاني، والغاية من الحديث النظر في مطلعه: لكل شيء آلة وعدة وآلة المؤمن وعدته العقل.

من هنا ندرك أن العقل آلة لأعظم غاية، وهذه الغاية نعرفها من الآية الثانية: ﴿ إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون‏﴾(4)، ﴿وَ إِنَّهُ في‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكيم‏﴾(5).

هذا القرآن الكريم فيه ميادين العقول وبه إشارة لعالم البقاء.

القرآن وبقاؤه

لست في مجال التفسير لأنني أعجز من الخوض في هذا البحر الذي لا حدود له، وإنما أحاول أن أتلمس من الآية مقداراً من أنوارها، لعل عقلنا المحدود يتغذى بمقدار طاقته، ويأخذ خيطا من هذه الأنوار الى دار القرار.

(1) البحار ج1 ص 95.

(2) البحار ج1 ص 96.

(3) البحار ج1 ص 96.

(4) الزخرف آية 3.

(5) الزخرف آية4.