أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٤٩

حديث جامعٌ شامل

العقول.

أسرار الإستماع: إن مضامين الآيات أعمق من ظواهرها، فقد جمعت الظواهر والبواطن في آنٍ واحد، والاستماع الى القول الأحسن راجعٌ إلى جوهر النفس التي ينعكس عليها من نور العقل، وهي قابلة لاستماع النقيضين، الحسن والقبيح، ويترتب على اختيار الأحسن الهداية الكبرى، ولذا جاء الوصف بأنهم ذوو الألباب، واللباب هو الصفوة، والاستماع لما هو أحسن دليلٌ على حسن البصيرة، حيث يقول أمير المؤمنين عليه السلام: أَلَا إِنَّ أَبْصَرَ الْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِي الْخَيْرِ طَرْفُهُ، أَلَا إِنَّ أَسْمَعَ الْأَسْمَاعِ مَا وَعَى التَّذْكِيرَ وَقَبِلَه(1).

ويقول الإمام الحسن الزكي عليه السلام: إِنَّ أَبْصَرَ الْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِي الْخَيْرِ مَذْهَبُهُ، وَأَسْمَعَ الْأَسْمَاعِ مَا وَعَى التَّذْكِيرَ وَانْتَفَعَ بِهِ، أَسْلَمُ الْقُلُوبِ مَا طَهُرَ مِنَ الشُّبُهَات‏(2).

فالسمع مدخلٌ من مداخل القلوب، وقد قال الله سبحانه: ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾(3).

إن حقائق الوعي والإدراك لا ينالها إلا قسم من الناس، إما من يكون عالماً أو مستمِعاً، ولذا قال أمير المؤمنين عليه السلام: إِذَا لَمْ تَكُنْ عَالِماً نَاطِقاً فَكُنْ مُسْتَمِعاً وَاعِياً(4).

(1) نهج البلاغة ج1 ص201، خطبة 105.

(2) تحف العقول ص235، بحار الأنوار ج75 ص109.

(3) الحاقة: 12.

(4) عيون الحكم والمواعظ ص136.