أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٤١

الحُجَّة

هِشَامُ: إِنَّ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ دَلِيلًا وَدَلِيلُ الْعَقْلِ التَّفَكُّرُ، وَدَلِيلُ التَّفَكُّرِ الصَّمْتُ، وَلِكُلِّ شَيْ‏ءٍ مَطِيَّةً وَمَطِيَّةُ الْعَقْلِ التَّوَاضُعُ، وَكَفَى بِكَ جَهْلًا أَنْ تَرْكَبَ مَا نُهِيتَ عَنْهُ (1).

إن أهل بيت العصمة عليهم السلام قد وضعوا للإنسانية مناهج سعادةٍ وهناء عندما يتحقق التطبيق من العقلاء.

الحُجَّة

عندما نحاول الحديث عن العقل والعقلاء هنا لا نقصد ما هو نظريٌّ فقط، بل نحاول الإشارة إلى الجوانب العملية، ولذا نجد في هذه الوصيّة: يَا هِشَامُ إِنَّ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُجَّتَيْنِ: حُجَّةً ظَاهِرَةً وَحُجَّةً بَاطِنَةً، فَأَمَّا الظَّاهِرَةُ فَالرُّسُلُ وَالْأَنْبِيَاءُ وَالْأَئِمَّةُ عليهم السلام، وَأَمَّا الْبَاطِنَةُ فَالْعُقُول‏(2).

إن في هذا الحديث أكثر من قاعدة يرتكز عليها الإنسان، وأهمّ ما فيه معرفة الإنسان الأنبياء والرسل، والعقل.

من هنا ندرك أهميّة وغاية الأنبياء، ونتائج استعمال العقل، لما لهما من ارتباط بثمرة الحياة، وللتلازم بين الحجتين دلالات، حيث لا ينتفع الإنسان إلا بمعرفةِ وتطبيقِ أوامر الحجتين معاً، من هنا كان التلازم بينهما ضرورياً، لذلك نحاول الإشارة لكلّ منهما معاً، أي الباطن والظاهر.

حديث جامع: إن أسرار الوجود كامنةٌ وراء العلم، بل هي ممزوجة بجوهر العلم، ولذا كان حياةَ القلوب، وقد أشار إلى ذلك أمير المؤمنين عليه السلام في أقواله

(1) من الوصية البليغة التي تقدّم ذكرها، فراجعها بتمامها.

(2) من الوصية التي تقدّم ذكرها، راجع الكافي ج1 ص16، وراجع شرح الكافي جص ص252 للملا صدرا، وفيه شروح رفيعة حول الحديث بتمامه وآياته ومشاهد معانيه.