أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٤٠

الإنسان والدنيا

لنقرأ هذه الكلمات عن إمامنا الكاظم عليه السلام: يا هشام إن لقمان قال لابنه: تَوَاضَعْ لِلْحَقِّ تَكُنْ أَعْقَلَ النَّاس‏... يَا بُنَيَّ إِنَّ الدُّنْيَا بَحْرٌ عَمِيقٌ قَدْ غَرِقَ فِيهَا عَالَمٌ كَثِيرٌ، فَلْتَكُنْ سَفِينَتُكَ فِيهَا تَقْوَى الله، وَحَشْوُهَا الْإِيمَانَ، وَشِرَاعُهَا التَّوَكُّلَ، وَقَيِّمُهَا الْعَقْلَ، وَدَلِيلُهَا الْعِلْمَ، وَسُكَّانُهَا الصَّبْر (1).

نوعٌ من توضيح:

أولاً، وتواضعاً للحق، فإن كلّ ما نجده في هذه الدنيا هو من الحجّة الظاهرة وهم الأنبياء والأوصياء عليهم السلام، فالتواضع للحق هو الالتزام العمليّ به، وليس فقط الإقرار باللسان، فالأعمال ثمرة للأقوال، والغاية من كل شجرة هي الثمر.

ثانياً: حول قوله: تكن أعقل الناس، فهذا التعقل حصل بالامتثال للحق والعمل به.

ثالثاً: جاء البيان واضحاً: الدنيا بحر عميق قد غرق فيه عالمٌ كثير.

وقد كان هذا الغرق باختيارهم بعدم الالتزام بالحق، لأنهم لم يتجاوبوا مع الحجّة الظاهرة، فالعقل هنا قد استعمل لهذه الدنيا فقط، وأما الذين أخضعوا عقولهم للحجة الظاهرة فقد ربحوا الدنيا والآخرة، من هنا ندرك مدى الترابط الوثيق بين الحجة الباطنيّة وهي العقل، وبين الحجة الظاهريّة وهم الأنبياء والأوصياء عليهم أفضل الصلاة والسلام.

ولنقرأ العبارة التالية لعلّنا ندرك شيئاً من معانيها، وهي قوله عليه السلام: يَا

(1) الكافي ج1 ص16، تحف العقول ص386، وعنه بحار الأنوار ج1 ص136، من حديث جامع حول العقل من وصية الإمام الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم.