أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٣٢

علم السرّ والنفس

العلم أصل كل حال سنيّ، ومنتهى كل منزلة رفيعة، ولذلك قال النبي صلى الله عليه وآله: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، أي علم التقوى واليقين.

وقال علي عليه السلام: اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ وَهُوَ عِلْمُ مَعْرِفَةِ النَّفْسِ وَفِيهِ مَعْرِفَةُ الرَّبِّ عَزَّ وَجَل‏(1).

الثالث: دور الإنسان وغايته

تقدّم في الحديث: اجتهد في تعلَّم علم السّرّ، فإنّ بركته كثيرة..

وقد ألمحنا إلى أمرين هما: تكوين الإنسان وبعض صفاته، ونقول: أن الأهم فيما يتعلّق بالإنسان هو الغاية التي يصل وينتهي إليها، والغاية بالنسبة للإنسان بمثابة الثمرة للشجرة.

فالثمرة تمرّ بأدوار ومراحل حتّى تصل لكمال نضوجها، فغاية وجود الإنسان هو الكمال، وهنا نحاول الإشارة إلى ما يوصل إلى الكمال المنشود.

وللإنسان كمال محسوس وكمال أبعد من ذلك، ومن هنا يفترق عن بقية المخلوقات، فجميع المخلوقات تقف عندما تصل إلى منتهى كمالها، أما الإنسان فهو ذو كمالين: كمال يتعلّق ببدنه الماديّ بكل جوانبه، وكمالٌ يسير إلى ما هو أسمى من بدنه ومادّياته، وهو كمال نفسه الإنسانية، وهي التي لا تقف عند حدّ محدود بذاتها.

علم السرّ والنفس

عندما نقول: علم السرّ فلا نعني أن السر أمرٌ لا يُعرف، بل هو كامنٌ بذات

(1) مصباح الشريعة ص13، وعنه بحار الأنوار ج2 ص31.