أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٢٧

وقفة باحثٍ عن مصدر الجهل

الجسم الحيّ.

وقفة باحثٍ عن مصدر الجهل

أقول إنها محاولة لمعرفة الجهل، وهل أنه ذاتيّ أم أنه عرضيّ أم ماذا؟

إلى هنا لا أدري، وإنما أحاول البحث.

لننظر أولاً إلى المخلوقات الحيّة، فهي أرضيّة وسماويّة، من ملائكة وجنّ وإنسان وحيوان، وللملائكة شأن خاص، وليس الجنّ من موارد بحثنا، والحيوان لا يوصف بالعلم والجهل والعقل، فيبقى المقصود هو الانسان، وهو الذي يوصف بأنه جاهل أو عالم.

والعلم والجهل نقيضان كما هو معروف، والإنسان واحد مركّب من مادّيات ومعنويّات.

والإنسان ثانياً هو آخر هذه المخلوقات على هذه الأرض، وعندما أهبط إليها ابتداءً كان متسلّحاً بالعلم بنصّ الآية المباركة: ﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء﴾(1).

ولكن هذا التعليم للأسماء كلّها كان في السماء، ومن ذلك ندرك أن العلم المطلوب عند الإنسان كسبيٌّ وليس ذاتياً(2).

ونلاحظ ثالثاً أن الإنسان لا يرضى أن يوصف بالجهل وإن كان جاهلاً، ويفرح إذا وصف بالعلم وإن لم يكن عالماً، ويدلّ هذا بالوجدان على إدراك الفطرة

(1) البقرة: 31.

(2) وفي هذا الموضوع أبحاث كثيرة حول العلم اللّدني والكسبي، والقابلية والفطرة، وما شابه ذلك، وليس هذا محلها.