أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٢٥

عودة حول الأمر الثالث: وأعرض عن الجاهلين

وقد يتعلّم الإنسان الجاهل فتنتفي عنه صفة الجهل، ولكن الأجهل هو الذي لا يسعى لطلب العلم، وأعظم من ذلك جهلاً جهل الإنسان أمرَ نفسه.

يقول عليه السلام: رَأْسُ الْجَهْلِ الْجَوْرُ(1)، ومن هنا ندرك ما قيل: النَّاسُ أَعْدَاءُ مَا جَهِلُوا(2).

يقول الإمام عليه السلام: لَا تُعَادُوا مَا تَجْهَلُونَ، فَإِنَّ أَكْثَرَ الْعِلْمِ فِيمَا لَا تَعْرِفُونَ(3).

وقفة عند الحديث: عندما نقف مع أنفسنا بتأمل وإنصاف نجد أننا غير منصفين لها، فإن ما نجهله أكثر بكثير ممّا ندّعي معرفته، ومن هنا لا بدّ من إعادة النظر في كلّ ما نعرفه، لأنّ الإنسان غالباً ما يجعل نفسه ميزاناً، وهذا نوع من الجهل، وإن كان الإنسان عالماً في الظاهر.

فلا بد للعالم أن يعرف نفسه أولاً، وإلا كان جاهلاً وإن قرأ الحروف.

من جهل شيئاً عابه: يعيش الإنسان في هذه الحياة بين نهجين متعاكسين: وهما الجهل والعلم، ولكلٍّ أهلٌ ونتائج، فنتاج الجهل الشرّ، ونتاج العلم الخير، ومن هنا كان الافتراق في مسيرة حياة الإنسان بين الخير والشرّ، ويختص الإنسان بهذين الوصفين، ومنه يصدر الخير بأسبابه، والشرّ بوسائله، وعندما يسير تحت مظلة الجهل يصدر الشرّ منه حتماً، وعندما يسير تحت جناح العلم يفيض منه الخير، ولذا لا بدّ للإنسان أن يحقّق الميزان لنفسه، لأن السير عائدٌ له مهما قيل أو

(1) عيون الحكم والمواعظ ص263، ميزان الحكمة، باب تفسير الجهل.

(2) نهج البلاغة ج4 ص42، وعنه بحار الأنوار ج1 ص219.

(3) عيون الحكم والمواعظ ص521، ميزان الحكمة، باب الإنسان عدو لما يجهل.