أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٢٣

عودة حول الأمر الثالث: وأعرض عن الجاهلين

حَقِيرَ الْخَطَرِ وَإِنَّ الْجَاهِلَ مَنْ عَصَى الله وَإِنْ كَانَ جَمِيلَ المنْظَرِ عَظِيمَ الْخَطَر(1).

فقد جاء الوصف هنا لقسمين من الناس، وهما عاقل وجاهل، فالعاقل من أطاع الله، والجاهل من عصى الله، ويترتب على المعاصي الكفر، ولذا قيل: الْجَاهِلُ مَيِّتٌ وَإِنْ كَانَ حَيّاً(2).

وقد ورد الكثير في ذمّ الجهل والجهلاء، من ذلك ما روي عن أمير المؤمنين عليه السلام: الْجَاهِلُ صَخْرَةٌ لَا يَنْفَجِرُ مَاؤُهَا وشَجَرَةٌ لَا يَخْضَرُّ عُودُهَا وَأَرْضٌ لَا يَظْهَرُ عُشْبُهَا(3).

ويقول عليه السلام: عَمَلُ الْجَاهِلِ وَبَالٌ وَعِلْمُهُ ضَلَالٌ(4).

من هذه الدُّرر من الأحاديث والآيات ندرك مخاطر الجهل وعاقبة الجهلاء، ومما قاله الإمام الحسن عندما سئل: ما الجهل؟

قال: سُرْعَةُ الْوُثُوبِ عَلَى الْفُرْصَةِ قَبْلَ الِاسْتِمْكَانِ مِنْهَا وَالِامْتِنَاعُ عَنِ الْجَوَاب(5).

عودة حول الأمر الثالث: وأعرض عن الجاهلين

لنقف عند جانب من معاني الإعراض، يقول الإمام عليه السلام: الْجَاهِلُ

(1) كنز الفوائد ص13، وعنه بحار الأنوار ج1 ص160.

(2) عيون الحكم والمواعظ ص45.

(3) عيون الحكم والمواعظ ص63.

(4) عيون الحكم والمواعظ ص342.

(5) معاني الأخبار ص401، وعنه بحار الأنوار ج75 ص101.