أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢٢

في كل كائن سرّ من الأسرار

وإذا ما حاولنا معرفة الابتداء نجد أنه عليه السلام نور من الأنوار على ساق العرش، وعندما نسير إلى منتهى سلسلة الأنوار والأسرار نجده ملتقاها، لذلك كانت معرفته معرفة الابتداء والانتهاء، بنصٍّ صريحٍ عنه عليه السلام حيث قال: دَخَلْتُ أَنَا وَأَخِي عَلَى جَدِّي رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله فَأَجْلَسَنِي عَلَى فَخِذِهِ وَأَجْلَسَ أَخِيَ الْحَسَنَ عَلَى فَخِذِهِ الْأُخْرَى ثُمَّ قَبَّلَنَا وَقَالَ: بِأَبِي أَنْتُمَا(1) مِنْ إِمَامَيْنِ صَالِحَيْنِ اخْتَارَكُمَا الله مِنِّي وَمِنْ أَبِيكُمَا وَأُمِّكُمَا وَاخْتَارَ مِنْ صُلْبِكَ يَا حُسَيْنُ تِسْعَةَ أَئِمَّةٍ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ وَكُلُّكُمْ فِي الْفَضْلِ وَالمنْزِلَةِ عِنْدَ الله تَعَالَى سَوَاءٌ(2).

من هذا الحديث الشريف ندرك اختيار الله للإمامة، وليس وراء اختيار الله اختيار، فهو الخالق الموجد المقدّر.

وفي الأحاديث الشريفة الكثير من هذه الأبعاد والمعاني حول الإمامة والإمام.

ومنها ما روي عن الحسين بن علي عليهما السلام قال: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله وَعِنْدَهُ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله: مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا عَبْدِ الله يَا زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ.

قَالَ لَهُ أُبَيٌّ: وَكَيْفَ يَكُونُ يَا رَسُولَ الله صلى الله عليه وآله زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرَضِينَ أَحَدٌ غَيْرُكَ؟

(1) لا يقال: كيف يُفَدِّي النبي صلى الله عليه وآله الحسنين عليهما السلام بأبيه؟ وهل يتناسب هذا مع برّ الوالدين؟ فإنه يقال أنهما عليهما السلام أئمة لكافة البشر بمن فيهم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وآله، ولا شك بلزوم فداء المفضول للفاضل كما يحكم به العقل السليم والفطرة غير الملوثة.

(2) كمال الدين وتمام النعمة ج‏1 ص269.