أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢١٩

الأمر الثاني: الأمر بالمعروف

ومن يتصفّح التاريخ يجد مقداراً لا حصر له من ذلك.

لنقرأ هذا المقطع من كتاب أمير المؤمنين عليه السلام لمالك الأشتر لمّا ولّاه على مصر، ففيه الدُّرَرُ التي تضيء للعقول على مرّ الدهور.

قال عليه السلام: وَلَا تَكُونَنَّ عَلَيْهِمْ سَبُعاً ضَارِياً تَغْتَنِمُ أَكْلَهُمْ، فَإِنَّهُمْ صِنْفَانِ: إِمَّا أَخٌ لَكَ فِي الدِّينِ وَإِمَّا نَظِيرٌ لَكَ فِي الْخَلْقِ.

يَفْرُطُ مِنْهُمُ الزَّلَلُ وَتَعْرِضُ لَهُمُ الْعِلَلُ، وَيُؤْتَى عَلَى أَيْدِيهِمْ فِي الْعَمْدِ وَالْخَطَإِ، فَأَعْطِهِمْ مِنْ عَفْوِكَ وَصَفْحِكَ مِثْلِ الَّذِي تُحِبُّ وَتَرْضَى أَنْ يُعْطِيَكَ الله مِنْ عَفْوِهِ وَصَفْحِهِ... وَلَا تَنْدَمَنَّ عَلَى عَفْوٍ وَلَا تَبْجَحَنَّ بِعُقُوبَةٍ(1).

الأمر الثاني: الأمر بالمعروف

إن الأمر بالعرف هو صفة عالية اختصّ بها الأنبياء والرسل والأولياء والصلحاء، وأوّل ذلك أن يكون الآمر مؤتمراً بما يأمر به من المتابعة، ومن ذلك أن يكون نفسه أمره بنحو معروف غير منكر(2).

ولهذا الموضوع ربط في المجتمعات والأفراد، وقد بُحثَ مطوّلاً في الفقه، كذلك له أبحاث عند علماء الأخلاق وغيرهم من علماء الاجتماع، ولسنا بصدد بيانه هنا وإن كان ضمن الآية.

(1) نهج البلاغة، من الكتاب رقم 53، كتبه للأشتر النخعي لما ولّاه مصر وأعمالها: أمره بتقوى الله وإيثار طاعته.. وهو من أهم القوانين في حسن التعامل.

(2) ذكر هذا المعنى بعض المفسرين، راجع تفسير الميزان ج8 ص397.