أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢١١

علة الامتحان والابتلاء

وقفة لإلقاء نظرة: يميل الإنسان في هذه الدنيا إلى الراحة، وقليلاً ما يرغب في الجدّ والاجتهاد، وأقلّ من ذلك من يتحمّل التعب والعناء، حيث أنه يميل إلى الكسل والارتخاء، ومن هذه الظاهرة يتفاوت الناس بين مُجِدٍّ وهامِلٍ، بين باحثٍ عن الحقائق وبين غافلٍ في أحضان الشهوات، ولذا قيل: بقدر الجدِّ تُكتَسَبُ المعالي(1).

فعندما نحاول البحث في أعماق تاريخ البشريّة نجد أن نوعية إدراك الإنسان على امتداد مسيرته على هذه الأرض على قسمين: قسمٌ استكان للدنيا وشهواتها، وقسمٌ نظر إليها واعتبر ممّا مرّ ولم تخدعه زينتها، ولم يرتضيها غاية، بل يراها طريقاً ينتهي وممراً فيه صعوبة، فيختار قطع المسافة ولو بشقّ الأنفس، بل لا يعبأ بالمصاعب أو المتاعب مهما بلغت(2)، فوطّن نفسه على كلّ مشقة.

وإذا أردنا أن نبحث بدقة أكثر نجد أن الذين اختاروا تحمّل المسؤوليات في هذه الحياة هم الصفوة من بني البشر، وأسمى هؤلاء وأعلاهم منزلة هم الأنبياء والأوصياء ومن اقتدى بهم على مرّ العصور وتعاقب الدهور، وبهؤلاء استنارت أفواج البشريّة في كل زَمَنٍ من الأزمنة، وفي كل عصرٍ من العصور، وهؤلاء هم الذين حفظوا إنسانية الإنسان على هذه الأرض التي جُبِلَ الإنسان من ذرّات ترابها، وتغذّى على نباتها.

من هنا نقف لنقرأ حقائق الوقائع قراءة متدبّر لا قراءة عابر، لأن التدبّر للإنسان يفتح لفكره نافذة لما بعد الدنيا، فيكون هذا بدء الطريق وليس نهايتها،

(1) شطر من قصيدة طويلة.

(2) وقد قيل: لأستسهلنّ الصعب أو أدرك المنى * فما انقادت الآمال إلا لصابر