أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ٢١

في كل كائن سرّ من الأسرار

ومنه أيضاً: والسبب في ذلك ان العقول والاذهان لا يحتمل الاسرار القوية كما لا يحتمل الابصار الضعيفة كابصار الخفافيش نور الشمس، وكذلك كل مرتبة من النور القوي لا يحتمل ما هو اقوى منه وأشد كثيراً فيضمحل فى مشهده، وكذلك في قوله: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾، فالكوثر صورته صورة الماء وحقيقته حقيقة العلم(1).

فعندما نحاول التعرّف على بعض الجوانب من أسرار الحسين عليه السلام نجد أنفسنا أضعف من الخفافيش في مقابل هذا النور، فقد تحققت في مقام الحسين عليه السلام الأنوار والأسرار فكان ملتقى السابقين وذخيرة الباقين.

وبعد أن حمل آدم عليه السلام النور واستمر من صُلبٍ إلى صلب في قافلة الأنبياء عليهم السلام وانشطر من عبد المطلب عاد واجتمع في الحسين عليه السلام، فكان الحسين عليه السلام منتهى مجمع الأنوار ومستودع الأسرار.

وعندما نحاول التعرّف على ضياء الأنوار من الأسرار، لا بدّ لنا من أن نتعرّف على مقام الإمامة والإمام، فمعرفة الإمام هي المعرفة التامة لكل معارف الحياة، لأن هذه المعرفة تتضمّن أسرار الوجود بكل أبعاده وتفاصيله، ولذا نقول: معرفة الحسين عليه السلام معرفة للجميع، لأنه عليه السلام نقطة الارتكاز بكل أبعادها.

(1) المصدر السابق، وفي العبارة جهة اشتراك مع ما نقله الفخر الرازي وجهة اختلاف، وليس لذكر الكوثر أثر في كلمات الرازي، على أن هذا الكلام للملا صدرا نفسه بحسب الظاهر، وإن قيل بأنه ينقله عن بعض العلماء استكمالاً لما نقله قبل أسطر، ورغم تصريحه بأنه غير منكر للظاهر وأنه طريق للباطن يرد عليه أن معرفة البواطن مقصورة على السمع من آل محمد عليهم السلام، وما لم يرد ما يؤيد أو يشير إلى هذا المعنى يبقى محتملاً كسائر الاحتمالات لا وجه لإثباته والجزم به.