أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ١٧٧

علم الأئمة من علم الله تعالى

عَلِيٍّ عليه السلام كَانَ عِنْدَهُ رَجُلَانِ فَقَالَ لِأَحَدِهِمَا: إِنَّكَ حَدَّثْتَ الْبَارِحَةَ فُلَاناً بِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ الرَّجُلُ الْآخَرُ: إِنَّهُ لَيَعْلَمُ مَا كَانَ، وَعَجِبَ مِنْ ذَلِك.

فَقَالَ عليه السلام: إِنَّا لَنَعْلَمُ مَا يَجْرِي بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ.

ثُمَّ قَالَ: إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَّمَ رَسُولَهُ صلى الله عليه وآله الْحَلَالَ وَالْحَرَامَ وَالتَّنْزِيلَ وَالتَّأْوِيلَ فَعَلَّمَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وآله عَلِيّاً عِلْمَهُ كُلَّه‏(1).

إن علوم الأسرار من العلم اللَّدُني، وعلمٌ خصّه الله للأبرار، وسيّد هذا العلم النبي المختار، وقد نهل الأئمة عليهم السلام ذلك من جدّهم صلى الله عليه وآله، وهذا ما ثبت عنهم عليهم السلام، ويكفي للإشارة ما تقدّم من أن النبي صلى الله عليه وآله كان يتولى الحسن والحسين من لحظة ولادتهما، وقد تغذّيا من علوم الوحي فضلاً عن العلم اللّدني، وقد ورد الكثير حول ذلك منذ طفولتهما، وهما اللذان نشئا ضمن مدينة العلم وأبوابها(2).

وقد روي ِ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِي‏ عليهما السلام كَانَ يَحْضُرُ مَجْلِسَ رَسُولِ الله‏ صلى الله عليه وآله وَهُوَ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ فَيَسْمَعُ الْوَحْيَ فَيَحْفَظُهُ فَيَأْتِي أُمَّهُ فَيُلْقِي إِلَيْهَا مَا حَفِظَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلِيٌّ ع وَجَدَ عِنْدَهَا عِلْماً فَيَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِنْ وَلَدِكَ الْحَسَن‏.

ِ فَتَخَفَّى يَوْماً فِي الدَّارِ وَقَدْ دَخَلَ الْحَسَنُ وَقَدْ سَمِعَ الْوَحْيَ فَأَرَادَ أَنْ يُلْقِيَهُ إِلَيْهَا فَأُرْتِجَ عَلَيْهِ فَعَجِبَتْ أُمُّهُ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ لَا تَعْجَبِينَ يَا أُمَّاهْ فَإِنَّ كَبِيراً يَسْمَعُنِي

(1) الخرائج والجرائح ج2 ص574، وعنه بحار الأنوار ج43 ص330، وهذا تأويل الآية: ﴿وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب‏﴾ ﴿ْ ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‏ء﴾.

(2) من الجدّ للأب والأم، مع عناية الخالق بهما.