أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ١٥٩

ما المراد من الابتداء

بالذي فيه ينضح.. فسبحان الذي يخص من يشاء.. ﴿وَما رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِلْعَبيدِ﴾(1)..

ونعود للإبتداء..

يقول ذوو الاختصاصات أن جَودة الثمرة تعود إلى عذوبة وصفاء الماء، فعندما تُغرس في تُربة صالحة، وعندما تصان بالعناية المطلوبة، وعندما يتوفّر المناخ الجيّد الملائم، ومع توفّر الشروط والتوفيق تُصبح الشجرة ثابتة، أصلها ثابت وفرعها في السماء، عندئذ تؤتي أكلها كل حين بإذن بارئها وغارسها.

وقد اجتمعت في تكوين ذرّات تراب هذا الإنسان وخلايا تكوينه كل ما يمكن أن يقال حول خواص التراب والماء، وما يحمل قبل التصفية والاصطفاء، فما نراه في عوالم المحسوسات عائد إلى غَلَبة تكوين ابتدائه، سواء من معادن متنوعة وأشجار شتى وحيوان وإنسان، فكلّها تعود إلى ابتداء البنيان، وما بُنيَ على صحيح فهو صحيح، والعكس أيضاً.

وقد قيل في المثل الشعبي: الديكُ الفصيح، من البيضة يصيح.

وهنا يحسن القول: أن التاريخ يُكتب من الابتداء وليس من الانتهاء، فالانتهاء نتيجة حاصلة، فيا حَبّذا لو بحثنا وكتبنا عن أساس الابتداء لكل ظاهرة من ظواهر الحياة.

ونورد ههنا هذا الحديث، ولكلّ حديث من أحاديث أهل بيت العصمة عليهم السلام أبعاد فيها إشارات ومعطيات ترسم لنا الكثير من مسيرة الحياة، لأنّه ليس لوجود الإنسان انتهاء، وإن كان يمرّ ضمن محطات من مرحلة لأخرى،

(1) فصلت 46.