أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ١٤٨

وقفة عند آية

ومن المعلوم أن خروج شيء من شيء فرع وجوده، وهذا يدلّ بوضوح أن للإنسان وجود ما في عوالم الأصلاب، ومن هذا الوجود يخرج إلى وجود آخر، وهكذا يتدرّج من وجود لآخر حتى يتم إنشاؤه خلقاً آخر، محسوساً متكاملاً بكل معاني التكامل.

وهذا ما وردت الإشارة إليه في الأحاديث والروايات: من أصلاب طاهرة.. إلى أرحام مطهرة.

وهنا ندرك الحماية والصيانة من عوالم الأصلاب إلى مراحل خلق الإنسان في الأرحام، فلصيانة هذا المخلوق بهذه الدقة والعناية أبعاد وآثار تظهر عندما يمتلك الإنسان القدرة على التصرف بنفسه ولو بمقدار.

ومن هنا ندرك ما هو أبعد من المحسوسات، حيث تحافظ عناية الخالق على الإنسان طالما أنه لا يمتلك القدرة على التصرف بكل أبعاده، وذلك من عوالم الأسرار إلى عوالم الأنوار، إلى عوالم الأصلاب، فيبقى الإنسان محفوظاً بهذه العناية.

ويمكن القول حول الإنسان والصلب:

أولاً: لستُ هنا بصدد التفسير للآيات.

ثانياً: المراد هو معرفة الإنسان عندما يصبح من المحسوسات.

ثالثاً: الإنسان جوهر مستقل، وليس مما تكوّن منه ـ كما قيل ـ، أي أنه ليس من الماء أو صفوة الغذاء أو ما شابه، بل هو من عالَم الأمر، وإن كان لهذه الأشياء دورٌ في تكامل جوارحه، فإن الجواهر الثمينة لا بدّ وأن توضع في أماكن تتناسب معها، والإنسان هو صفوة الأكوان.