أسرار الحسين عليه السلام — الصفحة ١٠٢

الداء والدواء

فَأَخْرَجَهُمَا الله عَزَّ وَجَلَّ عَنْ جَنَّتِهِ فَأَهْبَطَهُمَا عَنْ جِوَارِهِ إِلَى الْأَرْض‏(1).

نقول: بغض النظر عن المعاني الكثيرة، يكفي أن داء الحسد وخدع الشيطان يجريان في الخلايا وفي مجاري الدم في العروق.

فمن لم يتنبه ويحذر يقع بالحبائل والشباك، لذلك لا بدّ من اليقظة في مسيرة الحياة، وتجنّب التفاضل والتحاسد، والتعلق بقوّةٍ بولاية النبي صلى الله عليه وآله وأهل بيته الأطهار عليهم السلام، والإبحار في سفينة الحسين عليه السلام وهي الأوسع والأسرع.

فإن آدم عندما أهبط إلى الأرض توسل إلى الله تعالى بهم، وهم الكلمات التي تلقاها فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم(2).

ومما توسل به آدم عليه السلام بعد هبوطه إلى الأرض وعلمّه إياه جبرائيل قوله:

(1) عيون أخبار الرضا ج1 ص274، ولا بدّ من توجيه الحديث بما لا يتنافى مع عصمته عليه السلام، وفي ذلك وجوه ذكر بعضها المجلسي رحمه الله ومنها قوله: المراد بالحسد الغبطة التي لم تكن تنبغي له عليه السلام، و يؤيده قوله عليه السلام: و تمنى منزلتهم (بحار الأنوار ج‏11 ص165)، وقوله: لا يتوهم أن آدم ع صار بتمني منزلتهم من الظالمين المدعين لمنزلتهم على الحقيقة حتى يستحق بذلك أليم النكال فإن في عده من الظالمين في هذا الخبر نوعا من التجوز (بحار الأنوار ج‏11 ص175)، وقوله: لعل المراد بنظر الحسد تمني أحوالهم و الوصول إلى منازلهم و كان ذلك منهما ترك الأولى لأنه مع العلم بأن الله تعالى فضلهم عليهما كان ينبغي لهما أن يكونا في مقام الرضا والتسليم وأن لا يتمنيا درجاتهم صلوات الله عليهم (بحار الأنوار ج‏26 ص273)، أو أي وجه آخر ينسجم مع القول بعصمة الأنبياء عليهم السلام لابتنائها على أدلة قطعية.

(2) راجع الآية 37 من سورة البقرة، وبحار الأنوار ج25 ص5 وما بعدها حديث8 حول ابتداء خلقهم عليهم السلام، وهو بحث مهم جداً.