من شواهد المبلغين — الصفحة ٣٢٧

دعه فإنَّه رآنا في غفلة ... (1)

بشخص مدلى في بئر ، مشدود وسطه بحبل ، وفي أسفل ذلك البئر ثعبان عظيم متوجِّه إليه ، منتظر سقوطه ، فاتح فاه لالتقامه ، وفي أعلى ذلك البئر جرذان أبيض وأسود ، لا يزالون يقرضان ذلك الحبل شيئاً فشيئاً ولا يفتران عن قرضه آناً من الآنات ، وذلك الشَّخص ، مع أنَّه يرى ذلك الثعبان ، ويشاهد انقراض الحبل آناً فآناً ، قد أقبل على قليل عسل قد لطخ به جدار ذلك البئر وامتزج بترابه واجتمعت عليه زنابير كثيرة ، وهو مشغول بلطعه منهمك فيه ، ملتذٌّ بما أصابه منه ، مخاصم لتلك الزَّنابير عليه ، قد صرف باله بأجمعه إلى ذلك ، غير ملتفت إلى ما فوقه وإلى ما تحته .

فالبئر هو الدُّنيا ، والحبل هو العمر ، والثعبان الفاتح فاه هو الموت ، والجرذان الليل والنَّهار القارضان للعمر ، والعسل المختلط بالتُّراب هو لذَّات الدُّنيا الممتزجة بالأكدار والآلام ، والزَّنابير هم أبناء الدُّنيا المتزاحمون عليها . / سفينة البحار وجامع السعادات.

شعر:

* ( يا راقداً والمنايا غيرُ راقدَةٍ ) للمحقق الحلي قدس سره :

يا رَاقِــداً والمنَــايَا غــيرُ راقِـــــدَةٍ * وغافِلاً وسـِــهَامُ الـــدَّهْرِ تَرْمِيـــهِ

بِــمَ اغــتِرَارُكَ والأيـَّـامُ مُرْصَـــدَةٌ * والدَّهرُ قَــدْ مــلأَ الأسمَــاعَ دَاعِيهِ

أمَــا أَرَتْكَ الليالي قُبْحَ دَخْلَتـِــــهَا * وَغَدْرَهَا بالــذي كانـت تُصَافِيــهِ

رِفقـاً بنفسِــكَ يا مَغْـــرُورُ إنَّ لها * يوماً تَشِـيبُ النَّوَاصي مـن دَوَاهِيهِ

* ( يا خاطب الدُّنيا ) : قال أحدهم : سمعت البهلول يقول : من كانت الآخرة أكبر همِّه ، أتته الدُّنيا وهي راغمةٌ . ثمَّ أنشأ يقول :

يَا خَـــاطِبَ الدُّنيـــــا لنفســـــــه * تنـــحَّ عــــن خِــطْبتِهَا تَسْــــــلَمِ

إنَّ التــــــي تخـــطِبُ غَـــــــدَّارة * قَرِيــبَةُ العُـــــرسِ مــنَ المـأتـَــــمِ

* ( النفس تبكي على الدُّنيا ) : عن أمير المؤمنين عليه السلام أنَّه قال :

النفس تبكي على الدُّنيا وقد عَلِمتْ * أنَّ السَّــلامة فيــهَا تَـــرْكُ ما فِيــهَا