من شواهد المبلغين — الصفحة ١٨٣

الإمام الجواد عليه السلام ويحيى بن أكثم (1)

فلمَّا كان وقت العصر حلَّت له ، فلمَّا غابت الشمس حرمت عليه ، فلمَّا دخل وقت العشاء الآخرة حلَّت له ، فلمَّا كان وقت انتصاف الليل حرمت عليه ، فلمَّا طلع الفجر حلَّت له ، ما حال هذه المرأة ؟ وبما حلَّت له وحرمت عليه ؟

فقال له يحيى بن أكثم : لا والله لا أهتدي إلى جواب هذا السؤال ، ولا أعرف الوجه فيه ، فإن رأيت أن تفيدنا ؟

فقال أبو جعفر عليه السلام : هذه أمة لرجل من النَّاس نظر اليها أجنبيٌّ في أول النهار فكان نظره إليها حراماً عليه ، فلمَّا ارتفع النهار ابتاعها من مولاها فحلَّت له ، فلما كان عند الظُّهر أعتقها فحرمت عليه ، فلمَّا كان وقت العصر تزوَّجها فحلَّت له ، فلمَّا كان وقت المغرب ظاهر منها (1) فحرمت عليه ، فلمَّا كان وقت العشاء الآخرة كفَّر عن الظهار فحلَّت له ، فلمَّا كان نصف الليل طلَّقها تطليقة واحدة فحرمت عليه ، فلمَّا كان عند الفجر راجعها فحلَّت له .

قال : فأقبل المأمون على من حضر من أهل بيته وقال لهم : هل فيكم من يجيب عن هذه المسألة بمثل هذا الجواب ؟ أو يعرف القول فيما تقدَّم من السؤال ؟

قالوا : لا والله إنَّ أمير المؤمنين أعلم بما رأى .

فقال : ويحكم إنَّ أهل هذا البيت خصُّوا من الخلق بما ترون من الفضل، وإنَّ صغر السن لا يمنعهم من الكمال ، أما علمتم أنَّ رسول الله صلى الله عليه وآله افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وهو ابن عشر سنين ، وقبل منه الإسلام وحكم له به ، ولم يدعُ أحداً في سنه غيره ، وبايع الحسن والحسين عليه السلام وهما دون الست سنين ولم يبايع صبياً غيرهما ؟ أولا تعلمون الآن ما اختصَّ الله به هؤلاء القوم وأنَّهم ذرية بعضها من بعض ، يجري لآخرهم ما يجري لأولهم ؟

قالوا صدقت يا أمير المؤمنين .

(1) الظهار هو أن يقول الرجل لزوجته : ( أنتِ عليَّ كظهر أمي )، فإذا قال لها ذلك حرمت عليه ولا يرجع بها أبداً الا بعد أداء الكفارة .