من شواهد المبلغين — الصفحة ١١٥

ما رأيت أصحاباً أبـرَّ و أوفى من أصحابي (1)

لكم فانطلقوا جميعاً في حلٍّ ليس عليكم منِّي ذمام ، هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جَمَلاً ، ثمَّ ليأخذ كلُّ رجل منكم بيد رجل من أهل بيتي ثمَّ تفرَّقوا في سوادكم ومدائنكم حتَّى يفرِّج الله ، فإنَّ القوم يطلبوني ولو قد أصابوني للهوا عن طلب غيري .

فقال له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه وابنا عبد الله بن جعفر : ولـمَ نفعل ذلك ؟! لنبقى بعدك ؟! لا أرانا الله ذلك أبداً . بدأهم بهذا القول العباس بن عليٍّ ( عليهما السلام ) وتابعته الجماعة عليه فتكلَّموا بمثله ونحوه .

فقال الحسين عليه السلام : يا بني عقيل حسبكم من القتل بمسلم فاذهبوا أنتم فقد أذنت لكم .

قالوا : سبحان الله ، فما يقول النَّاس لنا ؟ يقولون تركنا شيخنا وسيِّدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ، ولم نرمِ معهم بسهمٍ ، ولم نطعن معهم برمح ، ولم نضرب معهم بسيف ، ولا ندري ما صنعوا ، لا والله لا نفعل ذلك ، ولكن نفديك بأنفسنا وأموالنا وأهلينا ، ونقاتل معك حتَّى نرد موردك ، فقبَّح الله العيش بعدك .

وقام إليه مسلم بن عوسجة رضي الله عنه فقال : أنحن نخلِّي عنك ولمَّا نعذر إلى الله في أداء حقِّك ، أما والله حتَّى أطعن في صدورهم برمحي ، وأضربهم بسيفي ، ما ثبت قائمه في يدي ، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة ، والله لا نخلِّيك حتَّى يعلم الله أنَّا قد حفظنا غيبة رسول الله صلى الله عليه وآله فيك ، والله لو علمت أنِّي أقتل ثمَّ أُحيى ثمَّ أقتل ثمَّ أحرق ثمَّ أذرَّى ، يفعل ذلك بي سبعين مرَّة ما فارقتك حتَّى ألقى حمامي دونك ، وكيف لا أفعل ذلك وإنَّما هي قتلة واحدة ، ثمَّ هي الكرامة العظمى التي لا انقضاء لها أبداً .

وقام زهير بن القين رحمه الله فقال : والله لوددت أنَّني قتلت ثمَّ نشرت ثمَّ قتلت حتَّى أقتل هكذا ألف مرَّة ، وأنَّ الله جلَّ وعزَّ يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك .