من شواهد المبلغين — الصفحة ١٠

إنَّما يخشى الله من عبادِه العلماءُ (1)

ولو فكَّرت في مجاري أكلها ، وفي عُلْوِهَا وسُفْلِهَا ، وما في الجوف من شَرَاسِيفِ بطنها ، وما في الرأس من عينها وأذنها ، لقضيت من خلقها عجباً ، ولَقِيتَ من وصفها تعباً ، فتعالى الذي أقامها على قَوَائِمِهَا وبناها على دَعَائِمِهَا ، ولم يشركه في فطرتها فاطر ، ولم يعنه في خلقها قادر ، ولو ضَرَبْتَ في مَذَاهِبِ فِكْرِكَ لِتَبْلُغَ غاياتِهِ ، ما دلَّتك الدلالة إلاَّ على أنَّ فاطر النملة هو فاطر النخلة لدقيق تفصيل كلِّ شيءٍ وغامضِ اختلافِ كُلِّ حيٍّ ، وما الجليلُ واللَّطيفُ، والثقيلُ والخفيفُ ، والقويُّ والضعيفُ في خلقه إلاَّ سواء .

وكذلك السماءُ والهواءُ ، والرياحُ والماءُ ، فانظر إلى الشمسِ والقمرِ ، والنباتِ والشجرِ ، والماءِ والحجرِ ، واختلافِ هذا الليلِ والنهـارِ ، وتفجُّـرِ هـذه البحـارِ ، وكثـرةِ هـذه الجبـالِ ، وطـولِ هذه القلالِ ، وتفرُّقِ هذه اللغاتِ ، والألسنِ المختلفات.

فالويلُ لمن أنكر المقدِّر ، وجَحَدَ المدبِّرَ ، زعموا أنَّهم كالنَّبات ما لهم زارعٌ ، ولا لاختلاف صورهم صانعٌ ، ولم يلجؤوا إلى حجَّة فيما ادعوا ، ولا تحقيقٍ لما أَوْعَوْا ، وهل يكُونُ بناء من غير بانٍ ، أو جنايةٌ من غير جانٍ ؟؟؟ / نهج البلاغة .

حكمة:

* قال أمير المؤمنين عليه السلام :

- رحم الله امرءاً تفكَّرَ فاعتَبَرَ ، واعتبر فأَبصر .

- التفكُّر في ملكوت السموات والأرض عبادةُ المخلصين . / غرر الحكم .

شعر:

* ( يا من يرى مدَّ البعوضِ جناحها ) :

يَا مَـنْ يَـرَى مدَّ البعـوضِ جنـاحَـهَا * في ظُلـمةِ الليـــلِ البَهيـــمِ الأليـَـــلِ

ويَــرَى منَـاطَ عُـرُوقِـهَا في نحـــرِها * والمـــخَّ مـــن تـِلكَ العِــظامِ النحـَّلِ

ويَــرَى خـــريـرَ الـدَّم في أوداجِــها * متنـقِّـلاً مـن مفصَــــلٍ في مفصَـــلِ

ويـَرَى وُصُولَ غِـذَا الجنينِ ببطنـــها * في ظُلمَـةِ الأحشَـــــا بغـَـــيرِ تـمقُّلِ