ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٩٨

مسائل التقليد

يدعي اعلميته من السيد الخوئي، ولكن مع ذلك فإن تقليد الميت ابتداءاً وبقاءاً لا يجوز، لذا لا بد لكل احد غير مجتهد ولا محتاط، ان يقلد احد المراجع الموجودين.

162. الإسلام وتحمل المرء مسؤولية نفسه؟

السؤال: من الملاحظ أن الكثير من المستفتين يسألون في أمور تعد من أساسيات الدين أو من ضرورات المذهب أو ما يطلق عليها الأمور البديهية حتى أن كثيرا منهم يستفتون في كل مسألة وكل شأن قد لا يكون من الضروري الاستفتاء فيه كمن يسأل عن خصوصيات حياته أو بعض الأمور الأسرية أو يسأل الخيرة في كل صغيرة وكبيرة ولا يتحرك خطوة إلى الأمام أو الوراء إلا بفتوى أو استخارة ولا يحل ولا يربط إلا بفتوى أو خيرة فما رأيكم في هذا الصنف من الناس؟ وماذا تقولون لهم كنصيحة؟وهل أوجب الله على المرء أن يسأل ويضيق على نفسه في كل شأن من شؤون حياته؟

وهل سلبه الله الإرادة والعقل والحكمة لكي يقرر ما يصلح له وما يخصه حتى يترك الغير يفكرون بدلا عنه ويجدون الحلول المناسبة لمشاكله؟

أليس الإسلام يشجع على تحمل المرء مسؤولية نفسه؟

الجواب: كلامكم منطقي ومتين فإن الفتوى انما هي في الامور الشرعية غير الواضحة، واما الخيرة فهي انما تكون في امر مهم بعد المشورة وعدم الوضوح او تبين الخير من الشر وبعد اللتيا والتي، جزاكم الله خيراً.

163. العلماء والروايات المتعارضة؟

السؤال: كيف يتعامل العلماء مع الروايات التي تتعارض في متنها وهي تحمل نفس قوة وصحة السند مثلاً، فهناك بعض الروايات التي تذكرها كتب الأحاديث وهي تتحدث عن نفس الموضوع ولكن كل مرة تذكر أسم شخص آخر قام بذلك الفعل أو صدر منه ذلك الأمر......