ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٨٩

مسائل التقليد

والظاهر بقائه الی زمان ظهور الامام الحجّة ارواحنا فداه، وقد أُمرنا بالتحرّز عن المنحرفين منهم ففي الخبر الوثيق: العلماء أحبّاء الله ما امروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولم يميلوا الی الدنيا ولم يختلفوا علی ابواب السلاطين فاذا رأيتموهم مالوا الی دنيا واختلفوا علی ابواب السلاطين فلا تحملوا عنهم العلم ولا تصلّوا خلفهم ولا تعودوا مرضاهم ولاتشيّعوا جنائزهم فإنهم آفة الدين وفساد الإسلام يفسدون الدين كما يفسدون الدنيا(1).

135. رأي الناس وموقف المرجع؟

السؤال: هل يجوز لعموم الناس (المقلدون) أن يبدون وجهة نظرهم حيال موقف المرجع السياسي والاجتماعي والثقافي؟

الجواب: نعم یجوز بل ربما یجب فالمروي عن النبيّ صلى الله عليه وآله انه قال لأصحابه اشیروا علی اصحابي، وفي بعض الروایات عبّر عن ذلك بالجهاد.

136. عن وجوب تقليد الاعلم؟

السؤال: هل تقليد الاعلم اجباري او اختياري؟

الجواب: يجب تقليد الأعلم فلا معنی لكونه اختيارياً.

137. عن انحصار الاعلمية؟

السؤال: هل الأعلمية محصورة مع فقيه؟

الجواب: نعم محصورة(2).

(1) السراج الوهاج للفاضل القطيفي ص22.

(2) بمعنى أن الاعلمية المشترطة في التقليد هي أعلمية الفقيه، ويجب تقليد الاعلم من بين الفقهاء، ومن التساوي بين اثنين او اكثر في الاعلمية فيمكن للمكلف ان يختار.