ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٨٦

مسائل التقليد

129. الاطمئنان والتقليد؟

السؤال: إذا قام أحدهم باستشارة أحد الشيوخ الكبار في منطقته عن من يجب عليه تقليده وقال له بأنه يشعر بالطمأنينة تجاه أحد المراجع؟ فهل يكون ذلك ملزماً لتقليده؟

الجواب: الميزان في التقليد ما أشرنا الیه من الخصوصيات والشرائط وليس العبرة بقول الشيوخ(1).

130. عن صحة التقليد؟

السؤال: مرتبطاً بالسؤال السابق, بعد أن رشّح له ذلك الشيخ المرجع الذي يشعر تجاهه بالاطمئنان قام بتقليد مرجع آخر بعد أن قام بمخاطبة هذا المرجع والذي أجاز له العمل برسالته – ولكن لم يخبره بأنه استشار أحدهم وأخبره بشعورة بالاطمئنان تجاه آخر- فهل تقليده صحيح؟ - علماً بأنه كان من البداية لا يرغب بتقليد ذلك المرجع حتى قبل أن يرشحه ذلك الشيخ ومن جهة أخرى أنه استشار شخصاً واحداً من أهل الدراية، وقد فهمت من رسالتكم أنه يجب اثنين، وايضاً كان ردهّ على أساس الاطمئنان وليس الأعلمية ولم يخيّر ذلك الشيخ بين مرجعين اثنين بل كان الأمر مفتوحاً ولم يخيّرني بين أكثر من مرجع أو يقارن لي بين مرجع وآخر, بل قال لي أشعر بالاطمئنان تجاه ذاك المرجع فقط.

الجواب: مع وقوع التنافي بين قول أهل الخبرة والاطمينان يقدّم الاطمينان وبذلك يتعيّن تقليد من اطمئنّ له(2)، ولا وجه للتخيّر وحيث أنّ قول أهل الخبرة حجة، يكفي شهادة عدل واحد.

(1) أي أن المعتبر هو تحقق شرط الاعلمية مع بقية الشرائط، وليس للرأي الشخصي أثر.

(2) إن كان هناك من شهد له من أهل الخبرة الموثوقين، أما لو كانت الشهادات كلها باتجاه شخص واحد فلا يكفي الاطمئنان لتقليد غيره، بل يكون الاطمئنان مقدما مع تحقق شرط الاعلمية.