ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٧٨

مسائل التقليد

108. بين الاجتهاد والاحتياط؟

السؤال: اذا كان المكلف قادرا على استنباط الاحكام اذا درس قليلا ولكن بوجود مراجع يتكاسل فهل يجب عليه الاجتهاد ام يكفيه التقليد؟

الجواب: یجب الاجتهاد والعمل بما استنبطه، او الاحتیاط(1).

109. عن الاختيار باخذ الفتوى؟

السؤال: هل يجوز لكل مكلف اخذ فتاواه بما يناسب واقعه من مجموع المراجع ولا يرتبط بواحد منهم حفظهم المولى؟

الجواب: العمل بالاحتياط يحصل بما یكون موافقا لفتاوی جمیع المراجع.

110. شروط المرجعية وتفسير القران؟

السؤال: هل من شروط المرجعية والاجتهاد، تفسير القران ام لا؟

لانه حسب علمي في الحوزة العلمية لا نجد للقران اهمية تذكر بل المهم هو الفلسفة ومؤلفات الشيخ الانصاري والاخوند وغيرها! هل من الممكن مستقبلا ان تكون من شروط المرجعية والاجتهاد وطلب العلم هي حفظ القران عن ظهر قلب وتفسير كتاب الله كله ومعرفة محتواه باعتبار ان القران روح وقلب الرسالة المحمدية وهو الثقل الاكبر، والثقل الاصغر وهم ال محمد يوصون به فلماذا نعصيهم في ذلك؟

الجواب: نعم من شروط المرجعية والاجتهاد، المعرفة بتفسير القرآن اذ أن أكثر الاحكام الفقهية المعنونة في الكتب الفقهية، يتم الاستدلال عليها بالقرآن الكريم، وفي دورس الحوزات العلمية اضافة الى دراسات في التفسير، فإن اكثر المسائل المهمة يكون الاستدلال عليها اولا بالقرآن والروايات الواردة في تفسيره، ولا اظن أنه يوجد طالب علم بل غيره لا يقرأ في كل يوم مقداراً من

(1) لأنه حينئذ لا يكون من مصاديق الجاهل الذي يجب عليه الرجوع الى العالم بل هو عالم.