ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٧٢

مسائل التقليد

الجواب: یجوز الاحتیاط المطلق(1)، ووجود الاعلم فی جماعة من الاحیاء، وبهما (2)یحرز العمل بالوظیفة، اما ضم الاعلم المیت فلا اثر له اصلا لعدم بقاء رأیه(3).

93. تعريف أهل الخبرة

السؤال: قرأنا في المسائل المنتخبة (والظاهر ثبوتهما بشهادة رجل واحد من أهل الخبرة إذا كان ثقة، ومع التعارض يؤخذ بقول من كان منهما أكثر خبرة) وصارت عندنا أسئلة:

ما هو تعريف أهل الخبرة؟ هل يلزم في أهل الخبرة أن يكون مجتهدا؟ أو يكفي أن يكون مراهق للاجتهاد؟ أم لا هذا ولا ذاك؟ وما هو معنى مراهق للاجتهاد؟ ما هو معنى الأكثر خبرة؟ هل يعني الأكثر معرفة بالعلماء والمراجع؟ أم يعني الأكثر في العلم؟

عندما يقال في حق شخص معين بأنه من (أهل الخبرة من الدرجة العالية) هل يعني ذلك أنه مجتهد؟ وشهادته مرجحة على شهادة غيره؟ لو كانت شهادات أهل الخبرة لأحد المراجع كثيرة، وشهادات غيره قليلة لكن من أشخاص أقوى، فلمن يكون الترجيح؟

الجواب: من يكون من اهل الخبرة، لا یلزم ان یكون مجتهداً بل یكفي كون الشخص قادراً علی تشخیص من یكون أجود استنباطاً وأجود فهماً للاخبار، وبهذا یعرف الاكثر خبرة وتكون كثرة الشهادات ملاكا للتقدیم.

(1) وبالتالي يكون المكلف قد اختار ان يعمل بالاحتياط بدل التقليد وهو أحد الاوجه الثلاثة المبرئة لذمة المكلف، فإذا لم يكن مجتهدا ولا يرغب بأن يقلد فيتعين عليه أن يكون محتاطاً.

(2) بمعنى أن وجود الاعلم بين الاشخاص الذين سيأخذ بقولهم مع مراعاة الاحتياط في ذلك.

(3) وذلك استنادا الى رأي سماحة السيد بعدم جواز البقاء على تقليد الميت مطلقاً.