ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٧١

مسائل التقليد

91. مقولة ان المجتهد اذا اصاب فله أجران؟

السؤال: ما رأي سماحتكم بحديث ان المجتهد اذا اصاب فله اجران واذا اخطأ فله اجر واحد(1)، واذا كان كذلك فما هو ردنا على منكر مظلومية السيدة المعصومة وعلى القائلين بأن يزيد قتل الامام خطأ اجتهاداً؟

الجواب: الاجتهاد هو تحصيل الحجة على الحكم الشرعي من الادلة، ويختص ذلك بغير الضروريات اذ هي لا يحتاج الى تحصيل الحجة، وعليه فمنكر مظلومية السيدة المعصومة لا يستند الى الادلة الشرعية وكذلك قتل يزيد الامام الحسين عليه السلام الذي يقول: ليت اشياخي ببدر شهدوا.. (2) الخ.

92. الاحتياط بين مجموعة من العلماء؟

السؤال:هل يجوز الاحتياط بين مجموعة من العلماء، اذا اعتقد المكلف ان الاعلم من بينهم ولم يرجح احدا منهم واراد العمل بالاحتياط ليكون اكثر اصابة للواقع علما ان بعض هؤلاء العلماء من الاموات ولم يسبق للمكلف ان قلدهم؟

(1) نشير الى أن هذا الحديث لم يُروَ عن طرق الشيعة، وفي طرق السنة له مصدر واحد هو عمرو بن العاص، والمعروف دور عمرو بن العاص في تبرير عمل سلطة معاوية بن أبي سفيان.

(2) نقلت كتب التاريخ أن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان عندما نقلت اليه رؤوس الحسين عليه السلام واصحابه من كربلاء الى دمشق راح يضرب رأس الحسين بقضيب كان في يده ويقول ابياتا من الشعر هي: ليت أشياخي ببدرٍ شهدوا *** جَزعَ الخَزْرجِ مِن وقعِ الأَسَلْ لأهلُّوا واستهلُّوا فرحاً *** ثُمَّ قالوا يا يزيد لا تُشَلْ لَعِبَتْ هاشمُ بالمُلكِ فلا *** خَبرٌ جَاءَ ولا وحي نَزَلْ قدْ قَتلنا القَرنَ من سَاداتهم *** وعَـدلنا مَيل بَدر فاعتدَلْ لَسْتُ مِن خَندف إِنْ لَم أنتَقِم *** مِن بَني أحمَد مَا كانَ فَعَلْ