ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥٩

مسائل التقليد

الجواب: التقليد هو العمل اعتمادا على فتوى المجتهد وليس لذلك علاقة في البيعة، إذ البيعة موردها الحكم ومعناها المعاهدة على الطاعة وهذه يجب أن تكون للامام المعصوم وتكون بيعته واجبة.

68. عن أعلمية السيدين الخوئي والحكيم؟

السؤال: هل ترون أن السيد محسن الحكيم +أعلم من السيد الخوئي + أم أن السيد الخوئي هو الأعلم؟

الجواب: السيد الحكيم & من العلماء المحقّقين والفقهاء قليلي النظير، وكتبه الفقهية أحد مراجع المجتهدين في مقام الإستنباط، ومع ذلك فالسيد الخوئي بالنسبة لي، أعلم منه ومن غيره من الأكابر وإن لم أقل أنّه عديم النظير من أول زمان الغيبة إلى هذا الزمان، أقول أنّه قليل النظير لا يتعدّى أصابع اليد الواحدة، ولنعم ما أفاده بعض العلماء أن السيد الخوئي أستاذي وأستاذ كلّ من يحفظ عنه العلم.

69. عن الفرق بين الاحتياط وأحوط الاقوال؟

السؤال: ما الفرق بين الإحتياط وأحوط الأقوال؟

الجواب: أحوط الأقوال أعم من الإحتياط المطلق(1).

70. عن العمل بالقياس؟

السؤال: لماذا لا يجوز العمل بالقياس وفقاً لدليل الإنسداد القائل بحجية مطلق الظن؟

الجواب: للنصوص الكثيرة الدالة على أن القياس يوجب محق الدين(2).

(1) أحوط الاقوال وهو يعني غالبا الاخذ بأصعب الاقوال وأشقها، أما العمل الاحتياط فيهدف الى تحصيل الاطمئنان بفراغ ذمة المكلف سواء كان ذلك بفعل شيء أو ترك شيء.

(2) علما أن هناك تفصيلا في الكتب الأصولية حول الموارد التي لا يجوز فيها العمل بالقياس وبعض الموارد التي يجوز فيها والتي لا تشملها النواهي الواردة عن القياس.