ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥٣٤

مسائل متفرقة

التوحيد(1). وأما المثل الافلاطونية فهو نظريات مستوحاة من الجانب الاجتماعي لحياة البشر كنظرية المدينة الفاضلة مثلا..

995. التفكير في أمور سيئة؟

السؤال: هل أنّ الإنسان عندما یفكر في أمور سیّئة من تلقاء نفسه یكون الشیطان قد أعانه علیها وأنّ كل عمل یقوم به الإنسان اذا كان سیئاً یكون الشیطان هو الذی قد أعانه علیه وأنّ الله لا یؤثم ذلك العبد علی الاعمال السیئة التي یعملها داخل قلبه.

الجواب: نیة السوء لا عقاب علیها، لا لأنّه من الشیطان بل لأنّ العقاب علی العمل ولا عمل في هذه الحالة، وأمّا العمل السیئ فيعاقب علیه إذا كان اختیاراً لا لأنّه من الشیطان بل من جهة العمل الاختیاري فإنّ الشیطان لا یسلب الاختیار لیكون الفعل مستنداً الیه.

996. الحدّ من انتشار الجريمة؟

السؤال: الاسلام يستعمل اساليب تخدش وتنافي الكرامة الانسانية في العقوبة على الجريمة مثل: الاعدام والرجم وبتر الايدي والارجل والجلد! ولا توجد في اي ديانة على سطح الارض تستعمل مثل هذه الاساليب اللاإنسانية في العقوبة على الجريمة؟

الجواب: من القضايا الوجدانية التى يشعر بها كل عاقل: أنّ الحدَّ من انتشار الجريمة لا يمكن أن يتحقق إلا عن طريق الردع الصارم والعقوبات المتشددة، ولذا اهتم الإسلام بتقنينها وتطبيقها.

و نتيجة هذا الاهتمام أصبح معدل الجريمة فى المجتمعات الإسلامية،سيما المهتمة بتنفيذ القوانين الإجرائية، أقل بكثير من غيرها من المجتمعات.

(1) تصحيح الاعتقاد ص60.