ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥٢٢

مسائل متفرقة

مثل قوله تعالى: ﴿فِطْرَتَ الله الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ الله﴾(1) وكثير من الأحكام الإسلامية حينما يناقشها الفقهاء يقولون بأنها محرمة كما أنها تخالف الفطرة كمثل اللواط-والعياذ بالله- والزنا وزواج المرأة بأكثر من رجل وغير ذلك فما المقصود من الفطرة؟ هل الفطرة هي الإسلام وأحكام الدين أم أنها شيء آخر؟ فإن كانت هي الإسلام فلا معنى لقول الفقيه بأن الفعل الكذائي محرم ومخالف للفطرة إلا تكرار المعنى.

وإن كانت الفطرة هي شيء آخر كما هو ظاهر فكيف نصل لهذه الفطرة مع اختلاف عادات الناس والشعوب؟ وعلى سبيل المثال فإن المرحوم السيد الطباطبائي في تفسيره المعروف بالميزان يقول في بحثه حول زواج أولاد آدم بأن زواج الأبناء كان من أخواتهم ويناقش في أن ذلك لا يخالف الفطرة مستدلاً على كلامه بأن هناك أقواماً من قدماء الفرس كانوا يجيزون هذا النوع من الزواج وهو رأي غريب من السيد العلامة حقاً فإذا كان قوم من البشر يفعلون فعلاً كهذا ويدل ذلك على أنه ليس مخالفاً للفطرة فهناك أقوام آخرون لا يرون بأساً في اللواط كما هو عند قوم لوط وعند الأوروبيين المعاصرين وان هناك أقواماً آخرين لا يرون بأساً في تعدد الأزواج كما ينقل عن بعض الهنود القدماء وبعض العرب اليمنيين في الجاهلية واليهود أيضاً وقدماء المصريين أجازوا الزواج من العمة والخالة فهل يعني ذلك بأن تلك الأفعال لا تخالف الفطرة لأن أناساً لا يرون بها بأساً؟

إذا كان الحال كذلك فلا معنى لبحث الفطرة وأن الاسلام دين الفطرة؟

الجواب: الفطرة بمعنى الخلقة الاولية القابلة لدين الحق على الخصوص، ومعنى كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ(2) كل مولود يولد على معرفة الله والاقرار به فلا تجد أحداً الا وهو يقر بأن له صانعاً وإن سمَّاه بغير اسمه، او عبد معه غيره، فلو

(1) سورة الروم: من الآية30.

(2) الكافي ج2 ص 12.