ألف فتوى وسؤال في التقليد والعقائد — الصفحة ٥١٦

مسائل متفرقة

الدِّينِ ونَاقِصَاتِ الْعُقُولِ أَسْلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنْكُنَّ(1).

وذكرها أمير المؤمنين عليه السلام في معرض وصيته لاصحابه في صفين بقوله: ولَا تُهَيِّجُوا امْرَأَةً بِأَذًى وإِنْ شَتَمْنَ أَعْرَاضَكُمْ وسَبَبْنَ أُمَرَاءَكُمْ وصُلَحَاءَكُمْ فَإِنَّهُنَّ ضِعَافُ الْقُوَى والْأَنْفُسِ والْعُقُولِ(2) الخ.. وقال مخاطبا النساء في معرض التنبيه عن الغلط في الشهادة: قال عليه السلام مَعَاشِرَ النِّسَاءِ خُلِقْتُنَّ نَاقِصَاتِ الْعُقُولِ فَاحْتَرِزْنَ مِنَ الْغَلَطِ فِي الشَّهَادَاتِ(3)، وهو اشارة الى قوله تعالى: أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى(4).

963. عائشة والمؤمنون؟

السؤال: يقول الله تعالى: ﴿وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾(5)، هل تعتبر عائشة اماً للمؤمنين ام لا؟؟

الجواب: ازواجه صلى الله عليه وآله أمهات المؤمنين بنص الآية الكريمة، ولكن لذلك شرائط، ومن لم تعمل بالشرط لا تكون أماً(6).

(1) الكافي ج 5 ص322.

(2) الكافي ج5 ص39.

(3) وسائل الشيعة ج27 ص335.

(4) سورة البقرة: من الآية282.

(5) سورة الأحزاب: من الآية6.

(6) بلحاظ أن لهن تكليفا خاصا وأحكاما شرعية خاصة منها عدم جواز أن يتزوجن بعد النبي وقد قال تعالى في معرض بيان: لستن كاحد من النساء، إن اتقيتن، فشرط التقوى واضح في الاية الكريمة، والتقوى تعني اطاعة الله واطاعة رسوله وعدم تعمد المخالفة كما حصل مع عائشة وغيرها.